Shao Yong, (1011 M.S. - 1077 M.S.) Çin tarihinin en bilgili alimlerinden biridir. Song Hanedanı sırasında yaşamış filozof, kozmolog, şair ve bir tarihçidir. Erdemlerine saygı duyulan biriydi ve ikonografi ve numeroloji konularında derinlemesine bilgi sahibiydi.

İlk Günler

Shao'nun ataları Hebei eyaletinden Fanyang’dan geliyordu. Hengzhang olarak bilinen bir bölgede doğdu. Aile daha sonra Gongcheng ilçesine, şimdiki Huixian şehri, Henan eyaletine taşındı.

Shao'nun babası, Shao Gu, basit bir mizaçta onurlu bir adamdı. O bir filoloji bilginiydi ve okumayı severdi. Onun etkisi altında, Shao Yong genç yaşta klasik edebiyat okudu. Shao Yong sonrasında birçok Budist rahip tarafından yönetilen özel okullarda okudu. Ayrıca, kapsamlı seyahatleriyle ufkunu genişletti.

I Ching - Değişimler Kitabı

I Ching antik Çin klasiklerinde eski bir kehanet metnidir. Yüzyıllar boyunca Çin'de kehanet uygulamalarına için temel olmuştur.

Shao Yong’un yastık şeklinde iki kabı olduğu söylenirdi. Bir yaz öğleden sonrası odasında okuma yaparken, bir farenin koşturduğunu gördü. Çabucak, kabı aldı ve sıçana fırlattı. Kap sıçanı kaçırdı ve parçalara ayrıldı.

Shao kırık kabın içinde bir kağıt parçası bulup okudu, “Fare geçtiğinde yastık kırılır.” Shao bunun çok tuhaf olduğunu düşündü. Sonra diğer yastık şeklindeki kabını kırdı ve bir kağıt parçası daha buldu, “Biri kırıldı, buda onun gibi kırıldı.” Bu deneyim nedeniyle, kehanet çalışmasıyla son derece ilgilenmeye başladı.

Li Zhicai, Gongcheng zamanında idari memurdu. Li ünlü bir Taocu olan Chen Tuan’ın üçüncü nesil öğrencisiydi. O genel olarak I Ching çalıştı ve onun üzerinden öğretmeye geçmeyi istiyordu. Shao Yong’ın karakterinden etkilenmesiyle, Li Shao Yong’a antik konuları ikonografi ve numerolojiyi öğretti. O Shao Yong’a Hetu, Luoshu, Sekiz Trigramlar ve Heksagram görselleri gibi nadir kitaplarını armağan etmişti.

Shao Yong, gelecekteki 20 yılını I Ching okumaya ayırdı. Zamanında, bilginlerin çoğu edebi ve manevi bir yaklaşım kullanarak I Ching okurdu. Yalnızca Shao ikonografi ve kozmolojik kavramlarına dayalı olan yaklaşımdan birini aldı. O Huangji Jingshi (Dünya Düzeninin Yüce İlkeleri Kitabı) ve Guanwu Neiwaipian’ı yazdı. İnsanlar, Shao Yong yöntemlerini kullanarak toplumun düşüşünü ve yükselişi de dahil olmak üzere hayatın tüm konularını tahmin edilebileceklerine inanıyordu.

Song Hanedanı tarihçilerine göre, Shao olağanüstü bilgilidir ve gelecekle ilgili pek çok kez doğru kehanette bulunmuştur. Shao Yong, kehanetler hakkında Meihua Yishu, Tieban Shenshu, Heluo Zhenshu, ve diğer kitapları yazmıştır. Shao ünlü Erik Ağacı Çiçeği şiirinde, bugün Song Hanedanlığından Çin tarihine önemli değişikliklerin ve hatta geleceğin kehanetinde bulunmuştur. Birçok kişi onun geçmişteki öngörülerine inanıp onaylamıştır.

Gelecek Nesiller İçin Bir Model

Ayrıca Shao Yong’ın I Ching çalışması kendi uygulama yoluna öncülük etti. O bir kişinin yeryüzündeki konuşma şekliyle cennetin yolunu (Dao) takip etmesine inanıyordu. O evrenin tüm konularında cennetin bir yolu olduğunu söyledi. Biri sadece cennetsel bir yola göre bedenini ve ruhunu beslediği zaman gerçek mutluluğun kaynağını elde eder.

Shao Yong bir kişinin erdemli bilgelik için çabalaması gerektiğine inanıyordu. Böyle bir kişi, kozmik değişikliklere bakış açısı, doğal dünyayı anlayışı ve tüm insan ilişkileri konusunda deneyimlidir.

Shao Yong başarıdaki anahtarın kişinin kalp gelişiminde olduğuna inanıyordu ya da ‘’Harekete koyulmadan bunun hakkında konuşmak iyi değildir, kalpten gelmeden harekete geçmek iyi değildir.’’

Shao Yong kendi ahlaki gelişimine büyük önem verirdi. Davranış ve tavırları gelecek nesiller için bir model olmuştur. Song Hanedanı dönemindeki tarihçilere göre, Shao, insanların sosyal statülerine aldırış etmeden gerçek bir samimiyetle davranırdı. İyi bir kalbi vardı ve her zaman neşeliydi. İnsanlarla konuşurken onların eksikliklerinden kaçınırdı ve güçlü yönleri hakkında konuşmaktan keyif alırdı. Soru sorulduğunda kendi görüşünü empoze etmeden sorulara doğru cevap verirdi.

Shao Yong birçok yüksek rütbeli subayla arkadaşlık etmesine rağmen, hiçbir zaman hükümette bir pozisyon almadı. Yüksek ahlaki karakter onun için iyi sayılırdı ve tüm insanlar tarafından bilgisiyle yaşam yürüyor. İnsanlar nereye gitse onu selamlamak için koşardı. Bazıları Shao’nun onlarla kalacağı umudu ile evler bile inşa ettiler.

Bir Balıkçı ve Bir Oduncu Arasındaki Konuşma

Shao Yong insanların değerli erdemi olduğu zaman, kibar ve mütevazi olduklarına ve toplumun refaha kavuştuğuna; insanların kar ve kişisel çıkar peşinde olduklarında, kar ve güç için mücadele edeceklerini ve toplumun kaos içine düşeceğine inandı.

Bir balıkçı ve bir oduncunun hikayesinde, Shao Yong kendi çıkarlarını aramanın sonuçları hakkında yazdı.

Bir balıkçı nehir kenarında balık tutuyordu. Bir oduncu oradan geçerken ve sordu, “Ne yapıyorsun?”

Balıkçı, “balık tutyorum” dedi.

"Sadece balık kancası kullanarak bir balık yakalanabilir, doğru mu?" oduncu sordu.

Balıkçı, “Evet,” diye yanıtladı.

Oduncu “Eğer oltaya yem koymazsan ne olur?” diye sordu.

Balıkçı, “işe yaramaz,” dedi.

‘’Yani balığın kancaya takılması kancanın yüzünden değil fakat yemin yüzünden’’ diye iç çekti oduncu. ‘’ Balık sadece biraz yem için hayatını kaybediyor. Bazı insanlar balık gibiler, azıcık bile olsa kendi çıkarları için geleceklerini mahvediyorlar.’’

Shao Yong 67 yaşında öldü. Birçok İmparator onun ölümünden sonra ona onursal ünvanlar verdi.

Çince metin: Çince Metin İçin tıklayınız