(Minghui.org) Qingming Festivali Çinli insanlar için önemli bir gündür. Mezarların süpürülmesi ve ataların anılması günüdür. Tanrılara tapınmanın geleneksel Çin kültüründe uzun bir tarihi vardır. Atalara saygı gösterme geleneği Zhou Hanedanlığı'nda (MÖ 1050-221) başladı ve Tang Hanedanlığı'nda (618-907) resmi bir festival haline geldi. Atalara kurban sunma ve mezarları süpürme gelenekleri Çinliler tarafından atalarını onurlandırmak ve anmak için korunmuştur.

Qingming Festivali, Gregoryen takvimine göre güneşin 15 derece boylamına ulaştığı 5 Nisan civarına, yani Bahar Ekinoksundan (İlkbahar Ekinoksu) sonraki on beşinci güne denk gelir.

Antik astronomi kayıtlarında Büyük Kepçe'nin 28 takımyıldızdaki Yi'yi işaret ettiği anlamına gelir. Huainanzi'nin kozmos üzerine incelemelerin bir derlemesi olan Üçüncü Bölümünde (Tianwenxun), şöyle diyor: "Bahar Ekinoksundan on beş gün sonra, Kepçe Yi'yi işaret ettiğinde, Qingming rüzgarı gelecek." Yılın Yüz Sorusu'na göre, “Şu anda her şey temiz ve parlak bir şekilde büyüyor. Bu nedenle ona Qingming (berrak ve parlak) denir.” Bu nedenle Qingming her zaman iyi yönetime, sosyal uyuma ve erdemlere atıfta bulunmak için kullanılmıştır.

Qingming Festivalinin Kökeni

Qingming Festivali, İlkbahar ve Sonbahar Dönemi ile Savaşan Devletler Dönemi'nde Jie Zitui'yi anmak için kurulan Hanshi Jie (Soğuk Yemek Festivali) olarak başladı. Jie, 19 yıl boyunca sürgünde Jin eyaletinin Prensi Chong'er'i takip eden birçok kişiden biriydi. Uyluğunun bir parçasını kesip aldı ve bunu Prens'e çorba yapmak için kullandı. Prens böyle bir fedakarlık yaptığı için Jie'yi ödüllendireceğine söz verdi. Jie, Prens'e hizmet ettiği için tazminat istemedi; o yalnızca Prens'in bir gün Jin Eyaletinin çalışkan ve dürüst bir Dükü olmasını umuyordu.

Dük uzun bir süre sözünü unuttu ama sonunda onu ödüllendirmesi için Jie'yi aradı. Ancak Jie annesiyle birlikte ormanda yaşamaya gitmişti, bu yüzden dük onu bulamadı. Daha sonra Jie'yi dışarı atmayı umarak adamlarına ormanı ateşe vermelerini emretti. Ancak Jie ve annesi bütünlüklerini korudular ve kaçmadılar. Yangında ikisi de öldü. Derin bir pişmanlık duyan Dük, Jie'yi onurlandırmak için üç gün boyunca ateş yakılmamasını emretti. Jie'nin anısına insanlar, üç gün boyunca ateşi yasaklama ve o günlerde sadece soğuk yemek yeme geleneğini sürdürerek Soğuk Yemek Festivali'ni başlattılar.

Tang Hanedanlığı'na kadar Soğuk Yemek Festivali atalara tapınma günüydü. Soğuk Yemek Festivali ile Qingming Festivali arasında sadece bir gün fark olduğu için Tang Hanedanlığı İmparatoru Xuanzong, Kaiyuan'ın 20. yılında (732) bir ferman yayınladı: “Soğuk Yemek Festivali atalara tapınma günüdür ve her ne kadar bununla ilgili yazılı bir kutsal kitap yoksa da, nesiller boyu aktarıldı ve bir gelenek haline geldi... dolayısıyla şimdi beş tören halinde derlendi ve sonsuza kadar sürecek.”

Ferman, iki festivali tek bir festivalde birleştirerek atalara tapınma geleneğini ana akım bir gelenek haline getirdi ve Qingming Festivalini ulusal bir festival haline getirdi.

Tang ve Song Hanedanlıkları sırasında saraydaki bakanlar her Qingming Festivali sırasında atalarına ibadet etmek için memleketlerine dönerlerdi. Bazıları binlerce kilometre uzaktaydı ve eve dönüş yolculuğu bir veya iki ay sürebilirdi. Ancak mahkemenin, izinlerini reddetmek için hiçbir nedeni yoktu ve hatta yaptıkları işleri övdü.

Qingming Festivaline krallardan bakanlara, sıradan insanlara kadar herkes katıldı. O gün herkes atalarına saygı duruşunda bulundu. Ming Hanedanlığı'nda ibadet törenleri daha da ciddi hale geldi. İmparatorluk ailesinin üyeleri ve soylular şenlikli kostümler giymeli ve büyük bir anma töreni düzenlemek için hediye kutuları, araçlar ve insanları atalarının mezarına getirmelidir. Bu ritüel Qing Hanedanlığı'na kadar takip edildi.

Eskiler Atalara İbadet Etmeyi Neden Bu Kadar Önemli Görüyorlardı?

Konfüçyüs'ün Analektler'inde, Zeng Zi şöyle der: “Ebeveynlerin cenaze törenlerine özenle dikkat edilsin ve uzun süre sonra bile kurban törenleriyle anılsınlar—o zaman halkın erdemi gerçek mükemmelliğine kavuşacaktır.”

Qingming Festivali sırasında mezarların süpürülmesi insan etiğinin önemini temsil ediyor. Yardımseverlik, adalet ve evlada saygı Çin'deki geleneksel ahlak ilkeleridir. Atalara tapınmak ve mezarları temizleyerek onları anmak, sonraki nesillerin şükran duygusunu besler.

Konfüçyüs'ün öğrencisi Zeng Sen bir keresinde ona şunu sormuştu: "Bilgelerin erdemleri arasında evlada yaraşır saygınlıktan daha büyük bir şey olup olmadığını sorabilir miyim?" Konfüçyüs cevap verdi: "İnsan davranışlarında evlada yaraşır saygıdan daha büyük bir şey yoktur." Evlada yaraşır saygının yanında, hiçbir şey kişinin atalarına saygı duymasından daha önemli değildir.

Sima Qian'ın Tarihsel Kayıtlarda bahsettiği: “Yaşamın temeli olan cennet ve yeryüzü; insanlığın temeli olan atalar.” Antik çağlarda cennete ve atalara tapınmanın özü, cennete saygı duymanın insanın temeli olduğunu hatırlatır. Tanrı’ya tapınmalı, saygı duymalı, dünyayı ve insanı Tanrı’nın yarattığına inanmalıyız; Atalara tapınmak insanlığın kaynağını hatırlamaktır. Atalarımızı unutmamalı, insan olarak yaşam döngüsünü sürdürebilmek için köklerimizi ve kökenlerimizi bilmeliyiz.

“Dört Yaşlıyı Yok Edin” ve “Konfüçyüs Atalarının Mezarlarını Yok Edin”

Çin Komünist Partisi (ÇKP) 1949'da iktidara geldikten sonra, Üç Karşı ve Beş Karşı Hareketi, Toprak Reformu, Sağcılara Karşı Hareket gibi bir dizi kampanya yürüterek iki binden fazla yıldır süregelen Çin'in geleneksel düzenini yok etmeyi amaçladı. “Cennete, dünyaya ve insanoğluna karşı mücadele” gibi ateist yanılgıları teşvik etti ve geleneksel Çin kültürü ve değerlerini yavaş yavaş ortadan kaldırdı.

1960'ların ortalarından itibaren ÇKP ölü yakmayı teşvik etmeye başladı. İçişleri Bakanlığı'nın 14 No'lu Belgesinde şöyle deniyor: "Nüfusu 200.000'den fazla olan şehirler, özellikle krematoryum bulunmayan sanayi şehirleri, ölü yakmayı teşvik edecek şekilde inşa edilmelidir."

1966'da Kültür Devrimi'nin patlak vermesinin ardından “Dört Eski”yi, yani eski fikirleri, eski kültürü, eski gelenekleri ve eski alışkanlıkları yok etme kampanyası ülke çapında yıkıma yol açtı. Mezarların kazılması, cesetlerin yok edilmesi ve kemiklerin yakılması teşvik edildi.

Konfüçyüs, geleneksel Çin kültürünün en ünlü temsilcilerinden biridir. Sonraki nesiller tarafından "en büyük bilge ve öğretmen", "Büyük Tamamlayıcı, Nihai Bilge ve Kültürün Yüce Kralı" ve "her yaştan örnek bir öğretmen" olarak saygıyla anılır.

29 Kasım 1966'da, kürek ve çapalarla silahlanmış Kızıl Muhafızlar, yakınlardaki köylülerle birlikte Konfüçyüs'ün memleketine gittiler; Konfüçyüs'ün mezarını, onun üç kuşaktan atalarının ve onun üç kuşaktan torunlarının mezarlarını yok etmeye kararlılardı. Nihai hedefleri Konfüçyüs kültürünü ve onun geleneksel Çin kültürü ve düşüncesindeki uzun süreli mirasını tamamen yok etmekti.

Kazıları hızlandırmak için fünye ve patlayıcı da kullandılar. Sonunda Konfüçyüs'ün mezarı havaya uçuruldu ve toprak her yere dağıldı. Kong Lingyi (Konfüçyüs'ün 77. nesil soyundan gelen) ve karısı ile iki cariyesinin cesetleri ile babası Kong Xiangke ve karısının cesetleri de kazılarak yok edildi.

Konfüçyüs'ün mezarının yıkılmasının ardından beş bin yıllık Çin medeniyetine ait kültürel ikonların mezarlarının neredeyse tamamı kazılarak yok edildi. Çin halkının binlerce yıldır saygı ve hürmet gösterdiği Sarı İmparator'un Mozolesi, Kızıl Muhafızlar tarafından antik ağaçlar dışında neredeyse tamamen yok edildi. Mevcut Sarı İmparatorun Mozolesi 1992'den sonra inşa edilmiştir.

Hunan'daki Yan İmparatoru'nun Mozolesi de benzer bir yıkıma uğradı. Ana salonu ve yardımcı binaları yıkıldı, mezar havaya uçuruldu, mozolenin içindekiler yağmalandı ve tüm alan yerle bir edildi. Shanxi Eyaletindeki İmparator Shun'un Mozolesi de yıkıldı ve mezara bir hoparlör asılarak alay edildi.

Kültür Devrimi sırasında yürütülen “Dört Eskiyi Yok Edin” kampanyasının ardından Çin'in 5000 yıllık medeniyeti, ipi kopmuş bir uçurtmaya, susuz bir ağaca benzemişti.

1990'lı yıllarda “ekonomi merkezli” bakış açısı tüm toplumu para kapma atmosferine kaptırmış, toprak ekonomik kalkınmanın ana kaynağı olarak görülmeye başlanmıştır. Sonuç olarak arazi zorla kamulaştırıldı ve kırsal halkın atalarının mezarlarının bile korunması zorlaştı.

2012 yılında Henan Eyaletinde büyük bir “Mezar Tesviye Hareketi” başlatıldı. Altı ay içinde 3,5 milyon mezarın yerle bir edilmesi, o ilde yaşayan on milyonlarca insanı etkiledi.

2019'da "Legal Daily" 27 Mart'ta Jiangsu Eyaleti, Jingjiang Şehrinde zorunlu bir mezar temizleme kampanyasının sürdüğünü bildirdi. Yetkililer bunun halk arasında hoş karşılanmayacağını bildiğinden, Jingjiang Şehrindeki neredeyse tüm köylere, medyanın maruz kalmasını önlemek için damgalı resmi bir duyuru yerine sözlü olarak veya WeChat grupları aracılığıyla bilgi verildi.

Bazı insanlar, bazı köylerin kırsal kesimin derinliklerindeki tüm mezarları kendi rızaları veya bilgileri olmadan buldozerlerle yıktıklarından ve bunun da çatışmalara yol açtığından şikayetçiydi. “Mezar Süpürme Festivali geldiğinde buna benzer olayları daha sık görebiliriz!”

İnternet kullanıcıları bu tür davranışları eleştirdi: “Bu etik değil ve tamamen insanlık dışı! Atalarınızı unuttunuz!” "İnsanların atalarının mezarlarını kazmak sizi aile soyunun sonuncusu yapar!" "Eski zamanlarda insanların mezarlarını kazmak ölüm cezasıyla cezalandırılıyordu." "Neden önce kristal tabutun içindeki cesetleri çıkarmıyorsunuz?" (eski lider Mao Zedong'a atıfta bulunarak)

Bazı internet kullanıcıları ise: “Aynı şey Jiangsu Eyaleti, Nantong Şehrinde de oluyor. Çalışmaların 1 Nisan'a kadar tamamlanmaması halinde sorumluların işlerinden olacağı söyleniyor."

İnsanların "vicdansız" olarak nitelendirdiği benzer bir çaba da Jiangxi Eyaletinde başlatılan "tabut soyma, mezar kazma ve ceset yakma" kampanyasıydı. Üstlerinin talimatıyla “cenaze reformu”nu gerçekleştirmek için ilin birçok yerindeki yerel yetkililer, köylerdeki tabutları ele geçirip parçalamak, hatta cesetleri kazıp yakmak için eşkıya benzeri kolluk kuvvetleri gönderdi. Yalnızca Shangrao Şehrinde bir aydan biraz fazla bir sürede en az 5.000 tabuta el konuldu ve yakıldı; insanlar kızgınlık ve öfkeyle kaynıyordu.

Çin geleneğine göre ata mezarlarının varlığı, ölen ataları onların yaşayan torunlarına bağlar. Yani Qingming Festivali ve Kış Gündönümünde insanlar saygılarını göstermek için atalarının mezarlarına kurbanlar getirirlerdi. Gelecek nesiller, hayatlarındaki büyük ve mutlu olayları kutlarken, atalarının mezarlarına giderek, onlara verilen nimetlere teşekkür etmek, mutluluklarını ve başarılarını onlara bildirmek için kurbanlar keserlerdi.

Ataları anmak, onların faziletlerinin sonraki nesillerin gönüllerinde yerleşmesi için bir fırsattır ve onların hayatlarını güzel ahlaka göre düzenlemelerine yardımcı olur.

Kırsaldaki Yaşlıların İntiharı: Normal ve Makul Olarak Değerlendiriliyor

10 yıl süren yıkıcı Kültür Devrimi sona erdikten sonra, Çin'deki çiftçilerin çiftliklerini yeniden verimli hale getirmek için on yılları vardı. Ancak 2000 yılı civarında büyük ölçekli arazi satışları, kırsal sağlık sigortası ve sosyal güvenlik eksikliğiyle birleşince, çiftçi olarak yaşamı sürdürmeyi çok zorlaştırdı. Çin'in kırsal kesimlerindeki yaşlıların önemli bir kısmı hem zihinsel hem de maddi açıdan temel destek olanaklarını kaybetti.

2010 yılında Tıp ve Sağlık Bakımı dergisinin ikinci sayısında yayımlanan "Her yıl en az 100.000, 55 yaş üstü yaşlı kişi Çin'de intihar ediyor" başlıklı makaleye göre, "Şu anda, ülkemizde her yıl en az 100.000, 55 yaş üstü yaşlı kişi intihar etmektedir. Bu, her yıl gerçekleşen tüm intiharların %36'sını oluşturmaktadır."

Çin Haber Ağı tarafından 30 Temmuz 2014'te yayımlanan "Kırsal Yaşlıların İntihar Fenomeni Üzerine Anket: Yerel Olarak Çoğunlukla Normal ve Makul Kabul Ediliyor" başlıklı makalede, Wuhan Üniversitesi Sosyoloji Bölümü'nden akademisyenlerin altı yıl boyunca Çin'de 11 eyalet ve 40'tan fazla köyü ziyaret ettikleri ve yaşlılar arasındaki intihar oranının şok edici seviyelere ulaştığını tespit ettikleri belirtilmektedir. İntiharların başlıca nedenleri arasında hayatta kalma zorluğu ve hastalıkların verdiği acı yer almaktadır. Bu iki faktör, ölümlerin %60'ının doğrudan nedeni olarak ortaya çıkmıştır. Diğer nedenler arasında ise çocukların büyük şehirlerde geçici işler için evden ayrılması, geride boş bir ev ve yalnızlık bırakmaları, maddi kaynak eksikliği ve geleneksel yaşam tarzının ortadan kalkması gibi çeşitli faktörlerin neden olduğu duygusal problemler bulunmaktadır.

Üstelik, mezar kaldırma hareketi ve cenaze reformları karşısında artık “mezarlarına giremeyecekleri” endişesi de vardı (Çin'de ölü yakma oranı şu anda %53). 1990'dan bu yana Çin'in kırsal kesimlerinde yaşlı insanlar arasındaki intihar oranı önemli ölçüde arttı ve hala yüksek bir seviyede. Kırsal kesimdeki yaşlılar zihinsel olarak gergin hissediyorlar ve intihar bu çaresizlik hissine bir yanıt haline geldi. Ne yazık ki kırsal kesimde intiharları normal, hatta makul karşılanıyor.

Yaşlılara saygı göstermek binlerce yıldır süregelen bir gelenekti. Bu tür kültürel gelenekler ÇKP'nin tanrısız kültürü tarafından kökünden sökülmüştür ve insan yaşamının göz ardı edilmesi şok edicidir.

ÇKP, Çin'i aldatma ve acımasız diktatörlükle yönetmektedir. Doğruluk-Merhamet-Hoşgörü ilkelerini izleyen Falun Gong uygulayıcılarını ulusun düşmanları olarak seçti. Minghui.org'da yer alan bir rapora göre, 2023 yılında 1.188 Falun Gong uygulayıcısının hapis cezasına çarptırıldığı biliniyor; bu sayı, bir önceki yıla göre 545 artış gösterdi; zulüm sonucu en az 209 uygulayıcı öldü; önceki yıla göre 37 kişi artış gösterdi; 60 yaşın üzerindeki 383 uygulayıcı yasadışı bir şekilde hapse mahkûm edildi; bunların arasında 201'i 70'li yaşlarında ve en yaşlısı 89 yaşında. Minghui.org'daki haberlere göre, yaşlı uygulayıcıların yasadışı bir şekilde hapse mahkûm edilmesi vakaları çok yaygındır.

Falun Gong 1992 yılında Çin'de halka açık bir şekilde öğretildikten sonra, on milyonlarca insan uygulamaya başladı ve hem zihinsel hem de fiziksel olarak muazzam faydalardan yararlandı. Ancak ÇKP, Parti kültürünün yanlışlarıyla çelişen hiçbir uygulamaya tahammül edemedi ve Temmuz 1999'da ülke çapında Falun Gong zulmünü başlattı. O zamandan bu yana, 5.000'den fazla (doğrulanan) Falun Gong uygulayıcısı zulüm nedeniyle öldü. 1949'dan bu yana ÇKP'nin yönetimi altında sayısız masum hayat kaybedildi ve çok daha fazlası beklenebilir.

Felaketler ÇKP yönetiminin peşini bırakmadı. Üç yıldır süren Kovid-19 salgınının aşırı tedbirlerle ele alınması herkese bir ders verdi. Çok sayıda şirket kapandı, çok sayıda insan işini kaybetti. Yangınlar ve patlamalar yaşandı. Çin'de pandemi nedeniyle hayatını kaybedenlerin sayısı hâlâ sır olarak kalıyor. ÇKP'nin insan yapımı trajedileri sayısızdır ve yaşanmaya devam etmektedir.

Felaketlerden kaçınmak için öncelikle kendimiz açık fikirli olmalı ve ÇKP'nin kötü doğasını görmeliyiz. Yüreklendirici olan şey, bugüne kadar bir zamanlar ÇKP örgütüne (Gençlik Birliği, Genç Öncüler ve/veya Partinin kendisi) katılan 400 milyon kadar Çinlinin onlardan ayrılmış olmasıdır. Açık ve bağımsız düşünceleri yalnızca tanrıların ve Budaların onları korumasını sağlamakla kalmayacak, aynı zamanda ailelerinin sağlıklı bir şekilde gelişmesine de yardımcı olacaktır.

Aynı zamanda, uluslararası toplumun birçok üyesi de ÇKP'nin aldatıcı ve saldırgan doğasının farkına vardı ve rejimle mesafeli durmaya başladı.