​Geleneksel Renklerin Çağrışımları (Bölüm 6)

(Minghui.org) (5. Bölümden Devam Ediyor)

Mavi renk

Kirliliğin olmadığı bir ortamda mavi, uçsuz bucaksız gökyüzünün temel rengi olduğu için insanların kapıdan dışarı çıktıklarında görebildikleri en geniş renk alanıdır.

Bildiğimiz gibi gökyüzünün rengi değişmeyen tek bir mavi değildir. Gündüzleri gök mavisi, geceleri lacivert, mevsimlerin ve havanın değişmesiyle birlikte bazen mor-mavi, bazen masmavi oluyor.

Birçok etnik grup cennet ve yeryüzünün uyumuna inanır ve yeryüzünde gökyüzünün rengini yansıtıyormuş gibi görünen bir değerli taşın farkındadır. Koyu mavi, gök mavisi, mor-mavi, yeşil-mavi vb. gibi tüm mavi tonlarını yansıtır. Bu değerli taş Çince'de "qingjin shi" ve Batı'da "lapis lazuli" olarak adlandırılır.

Qingjin shi (lapis lazuli)

Antik çağlardan beri, farklı etnik gruplar bu tür değerli taşların uçsuz bucaksız ve kutsal kozmosu simgelediğini kabul ediyor gibiydi. Binlerce yıl önce, hem Sümerler hem de eski Mısırlılar ve ayrıca dünyanın diğer ucundaki yerli Kızılderililer lapis lazuli'yi son derece değerli bir şey olarak değerlendirdiler. Şeytanları kovmak için kurban törenlerinde, ibadet törenlerinde veya ayinlerde kullanıldı. Bu gelenekler kültürün derinlerine inmiştir ve bazı yönleri orijinal medeniyetler yok olduktan sonra bile hayatta kalmış ve diğer medeniyetler tarafından sürdürülmüştür. Örneğin, Çin'deki Qing hanedanına kadar (1644-1912), cennetleri onurlandırmak için yapılan büyük törenlerde imparator lacivert bir resmi saray kıyafeti ve 108 lapis lazuli boncuktan oluşan bir zincir takardı.

Hepimiz gezegenimizde çok sayıda mavi mineral olduğunu biliyoruz ve "gök mavisi" renkli pek çok değerli taş var. Peki “lapis lazuli” neden bu kadar özel?

Yine bunun nedeni, tanrılar ve Budalar ile olan benzersiz bağlantısında yatmaktadır. İşte birkaç örnek.

Akad, Asur ve Babil'deki Mezopotamya mitolojisindeki ay tanrısına "Sin" (Sümerce "Nannar") denir. Efsaneye göre özel bir yüz özelliği vardı, yani sakalı lapis lazuli'den yapılmıştı.

Benzer şekilde, eski Mısır'da bir tanrının bedeninin altından, saçının ise lapis lazuliden yapıldığına inanılıyordu.

"Ra", eski Mısır'daki güneş tanrısının birincil adıydı. Ayrıca her şeyin yaratıcısı olarak saygı görüyordu. Eski Mısırlılar, bu tanrının altın bir vücuda ve lapis lazuli saça sahip olduğuna inanıyorlardı.

Çin halkı, tanrıların altın gövdelere ve mavi saçlara sahip olduğunu anlamakta hiçbir sorun yaşamaz, çünkü Buda'nın çoğu imgesi veya heykeli bu şekilde tasvir edilir.

Ayrıca Budist sanatında Buda heykellerinin veya portrelerinin saçlarını renklendirmek için “Buda'nın Kafa Mavisi” veya “Buda Mavisi” adı verilen bir tür pigment kullanılır. "Buda Mavisi", azurit tozu, lapis lazuli tozu veya her ikisinin karışımı gibi farklı ham maddelerden yapılabilir.

Buda heykelinin saçı için kullanılan lacivert, oldukça doygun ve koyu olup, altınla çarpıcı bir kontrast oluşturur. Antik çağlarda altın gövdenin başındaki mavi tonu daha iyi yansıtabilmek için rafine lapis lazuli tozundan yapılmış pigmentler kullanılıyordu.

Bununla birlikte, bu tür pigmentlerin yüksek maliyeti nedeniyle, Budizm'in büyük bir etkiye sahip olduğu Çin'in batı bölgelerindeki küçük ve orta ölçekli Budist emanetlerinde uygulamaları daha çok görülmüştür. Çin'in diğer bölgelerinde, insanlar bin yıldır benzer pigmentleri yapmak için ham madde olarak büyük ölçüde azurit kullandılar. Elbette saçların boyanmadığı birçok Buda heykeli var. Ancak Tibet'te, rafine lapis lazuli tozundan yapılan pigmentler, elle çizilmiş thangka resimlerinde yaygın olarak kullanılıyordu.

Bukuchi Tathagata'nın Buda heykeli, Japonya'nın Kumamoto Eyaleti, Tamana Şehrindeki Renhuain'in Doğuş Tapınağında yer almaktadır. Beş tantrik Ruthagata'dan biri olan bu Buda, kuzey Lotus Cenneti'ne başkanlık eder. Budist sanatının ana özelliği olan saçın mavi olması dışında her şey altındır.

Ultramarin, Batı sanatında sıklıkla kullanılan koyu mavi bir pigmenttir. Doğu'da olduğu gibi, orijinal lacivert pigment, lapis lazuli'nin toz haline getirilmesiyle yapıldı. Rönesans ressamları tarafından kullanılan en kaliteli ve en pahalı maviydi, kutsallığı ve alçakgönüllülüğü sembolize etmek için Meryem Ana'nın cüppelerinde sıklıkla kullanılıyordu. Bu pigment, Tanrı ve İsa'nın geleneksel resimlerinde de kullanılmıştır.

İsa'nın annesi Meryem Ana, İtalyan ressam Giovanni Battista Salvi da Sassoferrato tarafından 1654 dolaylarında boyanmıştır. Resimde kullanılan lacivert, lapis lazuli'nin ince güç haline getirilmesiyle yapılmıştır.

Fransız ressam Laurent de La Hyre'nin 1656 tarihli yağlı boya tablosu “L'Apparition du Christ aux pèlerins d'Emmaüs”. İsa'nın giysileri lapis lazuli tozundan yapılmış lacivert pigmentle boyanmıştır.

Altın ve lapis lazuli gibi değerli ham maddelerden elde edilen pigmentlerin dini sanat eserlerinde kullanımı eski çağlardan beri oldukça yaygındı. İnsanlar genellikle bunun insanların tanrılara olan saygısından kaynaklandığını düşünürler, bu nedenle resimlerde tanrıları onurlandırmak için pahalı malzemeler kullanılır.

Bu doğru olsa da, bu yalnızca yüzeysel düzeyde tanrılara duyulan saygıyı gösterir. Bu malzemelerin seçilmiş olmasının nedeni sadece pahalı olmaları değil, aynı zamanda arkalarındaki çağrışımlardan da kaynaklanmaktadır. Aslında her şeyin bir zihni vardır ve her şeyin, hatta ham maddelerin bile, varoluşunun daha derin bir nedeni vardır. İnsan bu tür çağrışımları zamanı geldiğinde aydınlanmış bir zihinle anlayabilir.

Unutulmaması gereken bir diğer nokta da lapis lazuli'nin Ming ve Qing hanedanlarından önce Çince'de “qingjin shi” olarak adlandırılmadığıdır. Bunun nedeni, lapis lazuli'nin Çin'de çok eski zamanlardan beri hep başka ülkelerden ithal edilmesi ve ona farklı dönemlerde ve farklı yerlerde farklı isimler verilmesi ve diğer mavi minerallerle de karıştırılabilmesidir. Böyle bir kafa karışıklığı eski Çin klasiklerinde görülebilir. Bununla birlikte, konuyla ilgili yabancı dillerdeki literatüre başvurduğumuzda, bu kafa karışıklığı kolayca giderilebilir.

Örneğin “Tıp Ustası ve Lapis Lazuli Işığının Kralı”nı ele alalım. Fransızca'da "Maître guérisseur de la Lumière de Lapis-lazuli", İtalyanca'da "Maestro della Medicina dalla Luce Lapislazzuli" olarak anılır. Başkanlığını yaptığı cennet Çince'de “Liuli Shijie”, İngilizce'de “Doğunun saf saf Lapis Lazuli ülkesi”, Fransızca'da “Terre pure de pur Lapis-lazuli” ve İtalyanca'da “Pura terra di puro Lapislazzuli” olarak bilinir. Bu üç yabancı dilde “Liuli”nin karşılığı “Lapis lazuli”dir. Açıkçası, "Lapis lazuli", bugün Çince'de "qingjin shi" dediğimiz şeydir.

Tıp Buda (Bhaiṣajyaguru), her iki yanında bir Bodhisattva ile bağdaş kurmuş oturuyor. Tıp Buda'nın tam adı “Lapis Lazuli Kristal Işıltısının Tıp Budası’dır.” Budizm'de lapis lazuli mavisi, Tıp Buda'nın vücudunun rengidir.

Ya "Liuli Shijie" ya da "Saf Lapis Lazuli'nin Doğu Saf Ülkesi" sadece bu insan dünyasında bildiğimiz bir isimdir ve üst alemlerdeki "Saf Lapis Lazuli" burada ölümlü dünyada sahip olduğumuz şeyle aynı değildir. Ölümlü dünyadaki mineraller oldukça saf değildir ve eski Budist klasiklerinde kaydedilen değerli hazinelerden uzaktır.

Lapis lazuli, Budizm'deki yedi hazineden biri olarak görülmesine ve kuyumcular tarafından büyük değer verilmesine rağmen, eski zamanlardan beri gerçek xiulian uygulamaları, uygulayıcılarının maddi rahatlık ve mülk takıntılarını bırakmalarını gerektirmiştir. Bunun nedeni, en önemli şeyin kişinin karakterini ve erdemini geliştirmesi ve kişinin tanrılara ve Budalara olan doğru inancını güçlendirmesidir.

* * *

Bu makale dizisi, yalnızca birkaç tipik temsili geleneksel rengi kapsamaktadır ve diğerlerini belirtmemiştir. Vurgulamak istediğim ana nokta, Çin'in geleneksel renginin, bugün Komünist Çin'de çok kötüye kullanılan keskin, göz kamaştırıcı kırmızı olmadığıdır.

Tarih çalışmaları sayesinde, gerçek geleneksel renklerin tanrılar, Budalar, cennet ve dünya ile yakından bağlantılı olduğunu keşfettik. Budizm'de saygı duyulan "altın beden" veya Taoizm'de saygı duyulan "mor qi" olsun, bu renkler insanlara çok olumlu bir his verir. Asil ve ciddi, olağanüstü ve zarif görünüyorlar. Buna karşılık, ölümlü dünyada günlük önemsiz şeyler ve şöhret ve kazanç arayışlarının sıradan endişeleri Çin'de "kırmızı toz" olarak adlandırılır ve cinsiyetle ilgili işletmelerin ve uyuşturucu bağımlılığının yaygın olduğu yerler genellikle "kırmızı ışık bölgeleri" olarak adlandırılır. Açıkçası, insanlar renkler hakkında benzer duyguları paylaşıyorlar.

Tabii ki, tüm renklerin kullanım alanları vardır ve buna uygun olarak tüm uygulamalarda kullanılabilirler. Kendi başına kırmızı renge karşı nefret uyandırmaya da çalışmıyorum, çünkü kırmızı aynı zamanda kırmızının çeşitli biçimlerinde farklı düzeylerde ve farklı boyutlarda tezahür eder. Benim katılmadığım şey, günümüzün Komünist Çin'inde keskin kırmızı rengin akıl dışı ve körü körüne tapınmasında olduğu gibi, tek bir rengin zararlı amaçlarla kötüye kullanılmasıdır.

Umarım bu yazı dizisi, geleneksel renklere saygı duyan ve onların derin çağrışımlarını takdir eden insanlara yeni bir bakış açısı sağlar. Umudum, bugün içinde yaşadığımız modernleşmiş hümanist çevrede ne yazık ki azalmaya devam eden geleneksel kültürümüzün güzelliğini ve parlaklığını bir kez daha yaşayabilmemizdir.

Referanslar:

Kuzey ve Güney hanedanları döneminde derlenen Zhao Ming Wen Xuan (Rafine Edebiyattan Seçmeler)

Batı Han hanedanından Sima Qian tarafından yazılan Shi Ji (Büyük Tarihçinin Kayıtları) “Qin Shihuang'ın temel yıllıkları”

Ming hanedanından Liu Chen tarafından Guochu Shiji

Doğu Han hanedanından Xu Shen tarafından Shuowen Jiezi

Qing Bai Lei Chao , Xu Ke, Çin Cumhuriyeti tarafından derlenmiştir.

Fayuan Zhulin , MS 668'de Daoshi tarafından derlenen bir Budist ansiklopedisi

Ling Gui Zhi , Xun of Eastern Jin tarafından yazılan üç ciltlik bir fantezi romanı

Doğu Han hanedanından Wang Chong tarafından yazılan geniş kapsamlı bir Çin klasik metni olan Lunheng

Taiping Guangji , erken Song hanedanlığında derlenen bir hikaye koleksiyonu

Hortus deliciarum , Herrade de Landsberg, 12. yüzyıl

Havari Yuhanna'nın Vahiy Kitabı , 1. yüzyıl

La valeur de l'or dans la pensée égyptienne, François Daumas, 1956

Ming hanedanından Li Shizhen tarafından yazılmış bir Çin bitki bilimi cildi olan Materia Medica'nın Özeti

Doğu Han hanedanından Liu Xi'nin fonolojik açıklamalarını kullanan bir Çince sözlük olan Shiming

Tongdian , Tang hanedanından Du You tarafından yazılan bir Çin kurumsal tarihi ve ansiklopedi metni

I Ching (Değişimler Kitabı)

Güney hanedanından Fan Ye'nin Geç Han Kitabı

Guan Fo Sanmei Hai Jing, yaygın olarak "Samādhi Deniz Sutrası" olarak da bilinir

(Son)