(Minghui.org) İnsanlığın binlerce yıllık varoluşu boyunca, hem Çin'de hem de Batı'da insanların güpegündüz havaya yükseldiği veya göklere yükseldiği hakkında çok sayıda belgelenmiş hikâye vardır. Onlar, Çinli Taoistler ve Hintli yoga ustalarından Batı dünyasındaki uçan kutsal rahiplere kadar çeşitlilik gösteriyorlar. Aşağıda bu mucizevi olayların bazı örnekleri verilmiştir.
Sarı İmparator
Shi Ji'ye (Büyük Tarihçinin Kayıtlarına) göre, “Sarı İmparator, Shou Dağı'ndan bakır aldı ve Jing Dağı yakınlarında ding [kazanlar] dökmek için kullandı. Kazanlar tamamlandıktan sonra bir ejderha geldi ve Sarı İmparator'u karşılamak için 'sakalını indirdi'. Sarı İmparator ve ejderha dostça bir sohbet ettikten sonra, o ve yetkililer ve haremi de dâhil olmak üzere 70'den fazla kişi ejderhaya tırmandı ve ardından ayrıldı. Ejderhaya binmeyi başaramayan diğer alt düzey yetkililer ejderhanın sakalını tutmaya devam etti ve onu kopardı. Sarı İmparator'un ejderhanın üzerinde ayrıldığını gören insanlar, imparatorun bıraktığı yayı ve ejderhanın sakalını tutarken ağladılar. Bugünün Henan Eyaletinde, oraya daha sonra Ding Gölü adı verildi ve yay Wu Hao olarak adlandırıldı.”
Shi Ji tarihteki en güvenilir tarihi kayıtlardan biriydi. Yazarı Sima Qian, çok sayıda kanıt topladı ve bunları eski kayıtlarla karşılaştırdı. Doğrulayamadığı olayları hariç tuttu. Bunun bir örneği Li Pu Die (Yıllar Boyunca Kayıtlar) idi ve Sima birçok tutarsızlığı nedeniyle bunu dışarıda bıraktı. Bununla birlikte, yukarıda olduğu gibi Sarı İmparator'un havaya uçtuğunu gösteren bir açıklama yazmıştır, bu da olayın inandırıcılığını desteklemektedir.
Zhang Zhihe
Çin'in resmi tarihi kayıtlarının çoğu görgü ve ahlaka odaklanıyordu ve çoğu zaman xiulian veya havaya yükselme yeteneğinden bahsetmiyordu. Ancak Song Hanedanlığı'ndan Taiping Guangji 'de Zhang Zhihe, Yan Zhenqing ve diğerlerinin havaya uçtuklarına dair anlatımlar var.
Zhang, Tang Hanedanlığı döneminde Huiji Dağı'ndan (bugünkü Zhejiang Eyaleti) bir şairdi. İmparatorluk sınavlarını geçti ve çok yetenekliydi. Zhang, şiir yazmanın yanı sıra kaligrafi ve çizim becerileriyle de tanınıyordu. Taoizmi geliştirdi ve "karda uyurken bile üşümedi ve suya daldırıldığında ıslanmadı." Dağları ve nehirleri görmek için birçok yere seyahat etti ve şöhrete pek ilgisi yoktu.
Zhang aynı zamanda ünlü âlim Yan Zhenqing'in de iyi bir arkadaşıydı. Yan, Huzhou'nun (bugünkü Zhejiang Eyaleti) valisiyken, âlimleri birlikte bir şeyler içmeye ve şiir yazmaya davet etti. İlkini Zhang yazdı:
Balıkçı
Xisai Dağı'nın önünde akbalıkçıllar süzülüyor
Şeftali ağaçlarının çiçek açtığı ve mandalina balıklarının yüzdüğü bir nehrin üzerinde;
Bambudan yapılmış mavi bir şapka ve samandan yeşil bir ceket giymiş,
Eğik rüzgarın ve hafif yağmurun altında, geri çekilmek istemeyerek duruyor.
Yan Zhenqing ve aralarında Lu Hongjian, Xu Shiheng ve Li Chengju'nun da bulunduğu diğer âlimler toplantıda 25 şiir yazdı. Mutluluklarına ortak olup güzel vakit geçirdiler. Zhang, "Jing Tian" şiirinin resimlerini çizmek için mürekkep ve beyaz ipek istedi. Kısa sürede çiçekler, kuşlar, balıklar, böcekler, dağlar ve nehirlerin yer aldığı beş resmi ustalıkla çizdi. Yan ve diğerleri onları çok beğendiler.
Daha sonra Yan, Pingwang Yi'yi ziyaret etmek için doğuya gitti. Zhang bol miktarda şarap içtikten sonra suda bir oyun oynadı. Suyun üzerine küçük, ince bir bambu hasır koydu ve üzerine oturup içki içip şarkı söyledi. Bambu hasır batmadı. Bir tekne gibi serbestçe ileri geri hareket ediyordu, bazen yavaş, bazen hızlı. Daha sonra turnalar gelip onun üzerinde uçtu ve bu durum Yan ve diğerlerini hayrete düşürdü. Bir süre sonra Zhang, Yan'a teşekkür etmek için el salladı ve ardından havaya uçarak ayrıldı.
Yan Zhenqing
Taocular tamamlanmaya ulaştıktan sonra, yükseliş yoluyla veya shijie (ceset özgürlüğü) yoluyla dünyayı terk ederler.
Yan, dürüst karakteri ve kaligrafisiyle tanınıyordu. Yazıları "katı değil dik, zor değil ciddi, cömert ve derin, görkemli ve zarif", "eski anlamlarla bağlantı kuran ve sadeliğin içine beceriler yerleştiren" olarak tanımlandı. Örneğin, ilk yıllarında “Duobao Pagoda Anıtı”nı, orta yıllarında ise “Dongfang Shuo'nun Övgü Portresi Anıtı”nı yazdı. “Magu Ölümsüz Altar Hikâyesi” ve “Yan Qinli Anıtı” Çin tarihinde kaligrafinin en iyi örnekleri arasında sayıldı.
Yan'ın kaligrafisi aynı zamanda onun asil karakterine ve eğitimine de tanıklık ediyordu. Taiping Guangji'ye göre Yan, üst düzey bir yetkili tarafından tuzağa düşürüldü ve isyancı ordusu tarafından öldürüldü. Ancak Yan pes etmedi ve onurlu bir şekilde öldü. Asılmadan önce şöyle dedi: "Taoizmi geliştiriyorum ve bedenimi korumayı umuyorum." İsyancı askerler öldükten sonra onu gömdüler. Ailesi daha sonra cesedi alıp bir tabuta koyduğunda, sanki hala hayattaymış gibi, bozulmamış olduğunu gördüler. Tabutu taşırken, tabutu giderek daha hafif hissetmeye başladıklarını fark ettiler. Mezarlığa vardıklarında tabutu açtılar ve boş olduğunu gördüler. Taiping Guangji 'de Yan'ın ölümünden on yıldan fazla bir süre sonra bir aile hizmetçisinin başka bir kasabaya gittiğini ve Yan'ı gördüğünü söylüyor.
Bu bir shijie (cesetten kurtulma) hikâyesidir. Yani, kişi Taoizm'de tamamlanmaya ulaşmadan önce, bir nesneyi (bambu sopa veya ayakkabı gibi) cesedine benzeyecek şekilde dönüştürürken, gerçek benliği dünyada yaşar ve tanrısal bir dünyaya gitmek için dünyayı terk etmeden önce yapması gereken işlerini bitirir.
(Devam edecek-Bkz. Bölüm 3)
Telif Hakkı © 2023 Minghui.org'a aittir. Her hakkı saklıdır.
