Tarihteki Esin Kaynakları: İmparator Taizong'dan İmparator Kangxi'ye (1. Bölüm)

(Minghui.org) Tang Hanedanlığı İmparatoru Taizong ve Qing Hanedanlığı İmparatoru Kangxi, Çin tarihinin en büyük figürlerinden ikisiydi. Neyse ki onların bilgeliği, vizyonu ve mirası iki kitapta da kayıt altına alındı.

Zhengguan Zhengyao

İlk kitap, Zhengguan Zhengyao (Zhengguan Hükümdarlığından Siyasi Esaslar), Tang Hanedanlığı döneminde tarihçi Wu Jing tarafından derlendi. 10 ciltlik 40 makale, İmparator Taizong ile Wei Zheng, Fang Xuanling, Du Ruhui ve diğerleri arasında yönetim meseleleri hakkındaki diyalogları içeriyor. Aynı zamanda yetkililerin tavsiyelerini, önerilerini ve sunumlarının yanı sıra önemli siyasi ve ekonomik girişimleri de içerir. Eski Tang Kitabı, Tang’ın Yeni Kitabı veya Zizhi Tongjian (Hükümete Yardımın Kapsamlı Aynası) gibi o döneme ilişkin diğer kitaplardan daha ayrıntılıdır.

Bianzhou'da (bugünkü Henan Eyaleti) doğan Wu Jing (670-749), İmparator Gaozong'un hükümdarlığından İmparator Xuanzong'a kadar yaşadı. O, “öğrenmede kararlı ve gayretli; Konfüçyüs klasikleri ve tarihi hakkında bilgili” biri olarak tanımlanırdı. Bir tarihçi olarak Wu, yalnızca gerçekleri kaydetmekle kalmadı, aynı zamanda belirli konular hakkında yorum yaparak hayatını riske attı. Wu Sansi gibi önceki tarihçilerden memnun olmayan kendisi, resmi tarihi kayıtların, iyi ve kötü, söylenen ve yapılan her şeyi çarpıtmadan "tamamen belgelemesi" gerektiğine inanıyordu. Bu amaçla Wu, Tang Hanedanlığı'na ilişkin kendi kaydını tuttu. Gerçeklere dayalı olmaya odaklandı ve İmparator Xuanzong'a, kendi kayıt versiyonunun "iyi yazılmamış olmasına rağmen hepsinin gerçek olduğunu" açıkladı. Bir tarihçi olarak çalışırken, gelecek nesiller için bir kayıt tutmak amacıyla Zhengguan Zhengyao'yu da derledi.

Kitabın önsözünde Wu, iki şansölye Yuan Qianyao ve Zhang Jiazhen'in kendisini kitabı yazmaya teşvik ettiğini açıkladı. Özellikle Yuan ve Zhang, İmparator Taizong'un saltanatına olan hayranlıklarını dile getirerek, bunu "tarihin eşi benzeri görülmemiş ve en iyisi" olarak nitelendirdi.

İmparator Taizong, ilk yıllarında Wei Zheng ve Yu Shinan gibi saray mensuplarından önceki imparatorların iyi ve kötü yönlerini gözden geçirmek için Qunshu Zhiyao'yu (Antik Çin'in Yönetim İlkeleri) derlemelerini istedi. Her türlü kaynaktan toplanan bilgilerin yer aldığı bu kitap, Çin tarihinin başlangıcından Jin Hanedanlığı'na kadar kralları ve imparatorları kapsıyordu.

İmparator Taizong, Di Fan'ı (İmparator Modeli) yazdı ve 648'de veliaht prense [İmparator Gaozong] verdi. "Kendine karşı katı olmak ve ülkeyi yönetmek hakkında bilmeniz gereken her şey burada" dedi. Bu koleksiyondaki 12 makale şunlardır: 1) Bir İmparatorun Yol Gösterici İlkeleri, 2) Akrabalarla İlişkiler, 3) Yetenek Arama, 4) Yetkilileri Görevlendirme, 5) Tavsiye Kabul Etme, 6) İftiraları Reddetme, 7) İsraftan Kaçınma, 8) Tevazu ve Tasarruf, 9) Ödül ve Ceza, 10) Temel Olarak Tarım, 11) Ordunun Gözden Geçirilmesi, 12) Eğitime Önem Verilmesi.

Di Fan, İmparator Taizong'un ilkelerinin bir özetiyse, Zhenguan Zhengyao da onun bu ilkelere göre gerçekte nasıl hareket ettiğinin bir kanıtıydı. İkincideki bazı makalelerin başlıklarının birincidekilere benzer olmasının nedeni de budur. Daha spesifik olarak:

Bir İmparatorun Yol Gösterici İlkesine Karşı Bir İmparatorun İlkeleri, Devlet İşlerini Yönetmek

Akrabalarla İlgilenmeye Karşı İyilik Yapmak

Yetenek Aramaya Karşı Yetenek Atama

Yetkilileri Atamaya Karşı Yetkilileri Seçme

Tavsiye Kabul Etmeye Karşı Tavsiye Kabul Etmek

İftiraları Reddetmeye Karşı Atılan Çamurları ve İftiraları Durdurmak

İsraftan Kaçınmaya Karşı Alçakgönüllülükten Kaçınmak

Alçakgönüllülük ve Tutumluluğa Karşı Tutumluluk

Ödül ve Cezaya Karşı Ceza

Temel Olarak Tarıma Karşı Tarım

Orduyu Gözden Geçirmeye Karşı Askeri Seferler, Sınır Güvenliği

Eğitimi Vurgulamaya Karşı Konfüçyüsçülüğü, Edebiyatı ve Tarihi Teşvik Etmek

Zhengguan Zhengyao'daki konular geniş ve format açısından çeşitli olmasına rağmen, hepsi İmparator Taizong'un vizyonunun yanı sıra Çin'in barış ve istikrarını sağlamak için gerçekte ne yaptığına odaklanıyor.

Bu kitap tam zamanında geldi ve imparatorluk ailesinin sonraki nesilleri tarafından incelendi. Örneğin İmparator Xuanzong buna çok dikkat etti ve ilkelerini benimsedi. Zaman zaman saygıyla okuması için ekranlara yazılan kitaptan cümleler seçmişti. Bu nedenle onun geç Tang Hanedanlığı'nın en başarılı imparatorlarından biri olması belki de sürpriz değildi.

Yuan Hanedanlığı'ndaki imparatorlar da Zhenguan Zhengyao'yu defalarca vurguladılar ve Konfüçyüsçü bilim adamlarından içeriğini açıklamalarını istediler. Üstelik imparatorlar her üç günde bir öğle saatlerinde Konfüçyüsçü bilim adamlarıyla kitaptaki öğretileri inceliyorlardı. Ming Hanedanlığı İmparatoru Xianzong kitabı yeniden yayınladı ve tanıtmak için bir önsöz yazdı. Qing Hanedanlığı'ndan hem İmparator Kangxi hem de İmparator Qianlong kitaba hayran kaldılar ve içeriğine aşinaydılar. İmparator Qianlong bir keresinde şöyle yazmıştı: “Bir keresinde [Zhenguan Zhengyao] kitabını okudum ve zamanı unuttum. Tekrar ve tekrar o kadar etkilendim ki, 'Zhenguan Dönemi gerçekten harikaydı!' dedim.”

Kitap yurt dışında da büyük yankı uyandırdı. 9. yüzyılda Japonya'ya geçtikten sonra, üst düzey mahkeme yetkililerinden biri olan Sugawara no Tamenaga, Kamakura döneminde Zhenguan Zhengyao'yu öğretmekle görevliydi. Tokugawa şogunluğu 1615'te "Askeri Evler İçin Yasalar"ı yayınladığında, ilk yasa daimyō'nin (feodal beylerin) Zhenguan Zhengyao gibi klasik edebiyatları okumasını gerektiriyordu. Kitap daha sonra Japonya'da tanındı.

İmparator Taizong, Çin tarihinin zirvesi olan görkemli Tang Hanedanlığını yarattı. Birçok alandaki sözleri ve eylemleri Zhengguan Zhengyao'da kaydedildi. Aşağıda bazı örnekler verilmiştir.

* * *

Madde 19: Alçakgönüllülük

Zhengguan döneminin ikinci yılında İmparator Taizong bir keresinde saray mensuplarına şöyle demişti: "İnsanlar çoğu zaman imparatorların en yüce kişiler olduğuna ve hiçbir korkuları olmadığına inanırlar. Ama ben mütevazı ve alçakgönüllüyüm ve korkum var. Kadim zamanlarda İmparator Shun bir keresinde Büyük Yu'ya şöyle demişti: 'Ancak gösteriş yapmayı bırakırsan insanlar kimin daha yetenekli olduğunu görmek için seninle rekabet etmeyi bırakırlar; ancak övünmeyi bırakırsanız insanlar kimin daha başarılı olduğunu görmek için sizinle tartışmayı bırakacaktır.' I Ching'de (Değişimler Kitabı) ayrıca şöyle der: 'Bir kişi olarak en kötü özellik kendini beğenmişlik, en iyi özellik ise alçakgönüllülüktür.' Eğer bir imparator her zaman kendini yüceltiyor ve alçakgönüllü olmayı başaramıyorsa, kim onunla yüzleşmeye ve hatalarını dile getirmeye cesaret edebilir? Onun için bir şey söylemeden, yapmadan önce öncelikle Tanrıya saygılı olup olmadığını, yetkilileri tatmin edip etmeyeceğini kontrol ederim. Tanrı yüksektedir ama her şeyin farkındadır; nasıl korkmayayım? Yetkililerin hepsi bana saygıyla bakıyor; nasıl korkmayayım? Her zaman alçakgönüllü ve korkak olmama rağmen hâlâ endişeleniyorum ve bunların cennetin iradesine ve insanların ihtiyaçlarına uyup uymayacağını merak ediyorum.”

Wei Zheng şöyle yanıtladı: “Eski bir deyiş vardır: 'Çoğu zaman insanlar iyi bir başlangıç yapar, ancak çok azı bunu sona erdirebilir.' Umarım Majesteleri her geçen gün alçakgönüllü ve korku dolu kalır. O zaman ülkemiz hiçbir felaket olmadan güçlü ve sağlam olacaktır. Bu aslında İmparator Yao ve İmparator Shun'un barışı nasıl koruduğuydu."

Madde 13: Nezaket ve Erdem

Zhengguan döneminin 13. yılında İmparator Taizong saray mensuplarına şunları söyledi: “Derin bir ormanda dinlenen kuşlar olur; bir gölde yüzen balıklar olur; iyilik ve erdem refahla sonuçlanacaktır. İnsanlar afetlerden uzak durmaları gerektiğini biliyorlar ama iyilik ve erdemi önemsemenin felaketleri önleyeceğini bilmiyorlar. Bunu her zaman akılda tutmalı ve buna uymalıyız. Kısa bir süreliğine bile olsa gevşemek büyük bir raydan çıkmaya yol açacaktır. Vücudumuz için yiyecek ve su kadar önemlidir. İnsan ancak yeterli miktarda yemek yiyerek uzun bir hayat yaşayabilir."

Madde 22: Konuşmaya Dikkat Edin

Zhengguan döneminin ikinci yılında İmparator Taizong saray mensuplarına şunları söyledi: "İmparatorluk sarayında otururken bir şey söylemeden önce, her zaman öncelikle bunun halka fayda sağlayıp sağlamayacağını düşünürüm. Bu nedenle fazla konuşmaya cesaret edemiyorum.”

Zhengguan döneminin sekizinci yılında İmparator Taizong saray mensuplarına şöyle dedi: “Bir beyefendinin sözlerinin ağırlığı vardır; önemsiz değildirler. Sıradan bir insan bile, uygunsuz bir söz söylerse ve birisi bunu yazarsa, rezil olabilir. Bir kral uygunsuz bir şey söylerse, verdiği zarar sıradan bir insanınkiyle nasıl kıyaslanabilir? Bunu çoğu zaman aklımda tutuyorum. Sui İmparatoru Yang, Ganquan Sarayı'nı ilk ziyaret ettiğinde beğendi ancak ateşböceklerinin olmadığından şikâyet etti. Bu yüzden 'geceleri sarayı aydınlatmak için ateş böcekleri toplamak' yönünde bir ferman yayınladı. Yetkilileri binlerce kişiye ateş böceği toplamalarını emretti ve sarayın yakınına 500 araba ateş böceği gönderdi. Önemsiz bir konunun bile etkisi, bırakın daha büyük bir şeyi, bunun gibi bir şeye yol açabilir.”

Wei Zheng cevap verdi: "İmparator, krallıktaki en yüksek kişidir. Eğer uygunsuz bir şey varsa, insanlar bunu güneş ya da ay tutulması gibi görürler; bunu herkes görebilecektir. Gerçekten de Majestelerinin belirttiği gibi, kişinin söylediklerine dikkat etmesi gerekir."

* * *

İmparator Kangxi, Zhengguan Zhengyao ve İmparator Taizong'un döneminden övgüyle söz etti:

“Uzun yıllar geçti,

bu kitap hâlâ tarih kitapları arasında parlıyor;

Geçmişte bin yıldan fazla bir süredir,

Zhengguan'ın dönemi en müreffeh dönemdi.

Erdemi yüceltmek barışa yol açtı ve savaşlara izin vermedi,

kanunları gereksiz ve hapishaneleri boş bırakmak;

Memleketin her yerinde kurulan medeniyetle,

hem yetkililer hem de vatandaşlar sevinçle kutladı.

Bu miras kaydedildi

tarih boyunca hanedan ardına aktarılan;

Bu kitapta kırk makale yer alıyor.

ve hepsi aynı temayı taşıyor:

İyilik ve erdemin peşinden gitmek uzun sürer,

Bunu yapmamak kişiyi çıkmaza sokar.”

(Devam edecek - Bölüm 2)