(Minghui.org) Falun Dafa uygulayıcıları, iyi ve daha iyi insanlar olmak için Doğruluk-Merhamet-Hoşgörü ilkelerini takip ederler. Peki “iyi” bir insan olmak ne demektir?
Eski evrende oluşma-durağanlık-bozulma-yok oluş sürecinin olduğunu biliyoruz. Zaman geçtikçe yozlaşmalar çoğalır. Çin’in eski hanedanlıkları da oluşma-durağanlık-bozulma-yok oluş döngüsünü yaşamıştır. İnsan toplumunun doğru olarak hissettiği şey doğru olmayabilir. Toplumun ahlakı değiştikçe standartlar da değişebilir.
Falun Dafa uygulamak ve xiulian yolunda kendimizi geliştirmek, günlük toplumda iyi bir insan olarak başlamaktan ve kendimizi sürekli olarak geliştirmeye gayret etmekten geçer. Bizler yozlaşmış unsurları yavaş yavaş yok ederiz, ta ki doğuştan gelen gerçek benliğimizin kontrolü eline almasına kadar. Uygulayıcılar, Doğruluk-Merhamet-Hoşgörü ilkelerine ve iyi bir insan olmanın doğru standartlarına uymanın önemini bilir.
Geleneksel Çin kültürü bununla ilgili birçok örnek sunar. Burada, bizlerin kaçınması gereken bazı kör noktalar konusunda fikir verebilecek üç Çin atasözünden bahsetmek istiyorum.
1. Hao da xi gong (Gösterişli işlerden hoşlanmak)
Bu atasözü, temeli sağlamlaştırmadan daima büyük işler yapmayı düşünen kişileri ifade eder. Bu tür kişiler genellikle abartarak ya da kestirme yollarla ün peşinde koşarlar.
Bu terimin nasıl kullanıldığına dair bazı örnekler:
Örnek 1: O, gösterişli işlerden hoşlanan biridir – üç puanlık bir başarı için on puanlık iddiada bulunabilir.
Örnek 2: Gösteriş merakı, şöhret için yarışmak, gösterişli işlerden hoşlanmak ya da hava atmak gibi farklı davranışlarla kendini gösterebilir.
Gösterişli işlerden hoşlanmanın zıttı; alçakgönüllü olmak, gerçek çaba göstermek ve şöhreti hafife almaktır.
Eğer uygulayıcılar gösterişli işlerden hoşlanırlarsa, farkında olmadan şöhret ya da yüzeysel başarı peşinde koşabilirler. Bu, sağlam bir xiulian olmaz. Eğer bu devam ederse xiulian fırsatlarımızı boşa harcayabiliriz.
2. Bi zhong jiu qing (Önemliden kaçmak, önemsiz olana odaklanmak)
Bu atasözü, büyük sorumluluklardan kaçıp sadece kolay görevleri üstlenen kişileri anlatır. Ayrıca büyük bir kriz çıktığında, kişinin esas sorunla uğraşmak yerine küçük ve kolay meselelerle meşgul olmasını da ifade eder.
Bu terimin kullanımına örnek: Bazı konuları tartıştığımızda, kişinin önemli olandan kaçıp önemsiz olana odaklanması.
Önemliden kaçıp önemsiz olana odaklanmanın zıttı; öne çıkma cesareti göstermek, sorunlarla doğrudan yüzleşmek ve işleri ne pahasına olursa olsun tamamlamaktır.
Uygulayıcılar, Shifu’ya yardım ederek insanları kurtarmak için tarih öncesi yeminler ettiler. Yıllarca xiulian uyguladıktan sonra bazı uygulayıcılar insan kavramlarına saplanıp kalmış olabilir. Fakat xiulian, dağa tırmanmaya benzer – sağlam çaba sarf etmeden ve kendini sürekli geliştirmeden başarılı olmak mümkün değildir.
Shifu’nun şiirini hatırlayalım:
“Yukarı merdivenlere tırmanmak, binlerce metre yükseklikte bir patika
Dolambaçlı, dik, adım atmak zor;
Geriye dönüp bak, sanki erdemli bir Fa'nın xiulian'ini izliyormuş gibi,
Havada durmak - kurtulmak zor.
Azmet, ayağı kaldır, on bin pound ağırlığındaki bacakları,
Zorluklara dayan tüm kalbinle ilerle, takıntıları bir kenara atarak,
Dafa uygulayıcıları - binlerce, milyonlarca,
Gong'u Tamamlıyor, yüksek yerlerde Tamamlanma'ya ulaşıyorlar.”
(Tai Dağı’na Tırmanmak, Hong Yin)
3. Zhi nan er tui (Zorluklarla karşılaşınca geri çekilmek)
Bu atasözünün ilk anlamı, kişi zorluklar ya da meydan okumalarla karşılaştığında, kendini yetersiz hissettiği için pes etmesi ya da geri çekilmesidir. Daha sonraları kısa vadeli kayıpları azaltmak için stratejik geri çekilmeyi de tanımlamak için kullanılmıştır. Günümüzde ise genellikle sorunlarla karşılaştığında mücadele etmek yerine geri adım atan kişileri tarif eder.
Örneğin: Engeller ya da baskıyla karşı karşıya kaldığında, yaşam tarzını korumak için geri çekilmeyi seçti.
Zorluklarla karşılaşınca geri çekilmenin zıttı; meydan okumaları kucaklamak, kararlı kalmak ve elmas gibi sağlam olmaktır. Elmas gibi sağlam olmak, değişim ya da engellerle karşılaşıldığında sarsılmadan durabilmek demektir.
Kişi bazen kaynakları korumak ya da kayıpları azaltmak için geri çekilebilir, ya da acı çekmeye istekli olmayabilir. Fakat Shifu şöyle yazmıştır: “Sıkıntı çektiğinde mutluluk olarak gör.” (Kişinin Kalbini ve İradesini Geliştirmesi, Hong Yin)
Eğer bir uygulayıcı zorluklarla karşılaştığında pes ederse, çatışmalarda karamsar hale gelirse ya da geçmiş başarılarından dolayı kendini yeterli görürse, bu yeminimize aykırı olabilir. Bu, seküler dünyada karşılaşabileceğimiz herhangi bir şeyden daha ciddi bir meseledir.
Bu üç atasözünü paylaşmak istedim çünkü iyi bir insan olmak sadece belirli bir bilgi edinmek değil; ahlaki değerlerle yönlendirilmektir. Tanrı’dan gelen bu bilgelik, gerçek benliğimize geri dönmemize yardımcı olabilir. Zaman sınırlıdır. Shifu şöyle demiştir:
“…kişi doğru söylemelidir, yaptığı şeyleri doğrulukla yapmalıdır, dürüst bir insan olmalıdır…” (Birinci Ders, Zhuan Falun)
Bu konuda iyi olmamız gerekir. Umarım hepimiz yetişebilir ve gayretle xiulian yapabiliriz.
Telif Hakkı © 2025 Minghui.org'a aittir. Her hakkı saklıdır.
