Geleneksel Renklerin Çağrışımları (Bölüm 4)

(Minghui.org) (3. Bölümden Devam Ediyor)

Altın ve Sarı

Ülkeler ve kültürler arasında geleneksel olarak kabul edilen bir renk varsa, o da altın olmalıdır. Ancak günümüzde insanlar genellikle altının rengini metal altınla (para) ilişkilendirir. Hatta bazıları “altın” rengini reddederek, bundan bahsedilmesinin insanların varlıklarını veya servetlerini göstermeye çalıştıkları anlamına geldiğini iddia ediyor. Aslında varlığa düşkün olmayan bir insanın böyle bir ön yargısı olmaz; ne de altın rengini görünce parayı düşünürdü. Tabii ki, metal altın gerçekten de toplumumuzdaki zenginlikle ilgilidir. Ve metalin tarih boyunca bu kadar yüksek bir statüde kalmasının bazı sebepleri olmalı.

İlkel toplumda veya insan uygarlığının ilk aşamalarında bile, dünyanın farklı bölgeleri metal altını değerli bir madde olarak görüyordu. Antik çağlardaki insanlar, modern toplumda olduğu gibi servet saplantısı olarak değil, tanrıya olan saygılarından dolayı altına değer verdiler.

Eski insanların altına neden saygı duyduğuna ilişkin olarak, akademisyenler, altınla ilgili bol miktarda kutsal emanete ve tarihi kayıtlara sahip olan dört eski uygarlıktan biri olan Mısır'ın cevabı olduğu konusunda hemfikirdir. Eski Mısırlılar, ilahi olarak esinlenmiş kültürlerinden, altının tanrısal varlıkların bedenlerinin kalıntısı olduğunu ve bu nedenle bozulmadan sonsuza kadar süreceğini öğrendiler.

Xiulian topluluğunda altının anlamı, modern iktisatçıların veya fizikçilerinkinden farklıdır. Örneğin, Budaların ve tanrıların tasviri genellikle altınla ilişkilendirilir. Bu, Buda'nın vücudunun altından yapıldığına inanıldığı için altın kaplı Buda heykellerini de içerir. Eski zamanlarda Taocular ayrıca "altın iksir"den veya "altından aydınlanmış bir varlığa" yönelik uygulamadan söz ettiler. Bu teoriler, eski Mısırlıların anlayışlarıyla tutarlıydı. Aslında Buda veya tanrılarla ilgili altın kavramı, üç diyarın ötesinde ve Beş Elementteki (metal, ağaç, su, ateş ve toprak) “metal”den farklıdır.

Her ne kadar insan dünyasındaki altın, daha yüksek seviyeli boyutlardakine kıyasla o kadar saf olmasa da, onun ilahi kökeni onu seküler dünyadakinden büyük ölçüde farklı kılar. Sonuç olarak, altının eski zamanlardan beri kötülüğü kovma gücüne sahip olduğuna inanılıyordu. Ming Hanedanlığı'nda ünlü doktor Li Shizhen tarafından yazılan bir klasik olan Bencao Gangmu'da (Materia Medica'nın Özeti), altının kişinin ruhunu güvence altına alma, kemik iliğini güçlendirme ve iç organlardaki sağlıksız qi'yi (enerji) dışarı atma yeteneğine sahip olduğu söylenir. Daha yüksek seviyeli boyutların bir sembolü olarak altın, kutsallık ve asalet karakterine sahip olduğu için bu serinin önceki bölümlerinde bahsedilen Beş Rengi aşmıştır. Buna ek olarak, altın oldukça istikrarlıdır. Göreceli yumuşaklığı aynı zamanda istikrar, sonsuzluk ve tarafsızlık anlamına gelir.

Kromatik açıdan bakıldığında, altın rengi çeşitli degrade renklerin harmanlanmasından gelir. Altın, tek bir renk olmak yerine, altının dokusuna dayanan bir izlenimdir. Sarı renge benzerliği nedeniyle insanlar genellikle onları bir araya getirir ve bu renge "altın sarısı" adını verir.

Eski bir sözlük olan Siming'de, Han Hanedanlığı'ndaki Liu Xi, sarının güneşin rengi olduğunu yazdı. Eski zamanlarda, insanlar Tanrıya ve sarı renge inanıyorlardı. Tang Hanedanlığı'ndaki bir ansiklopedi olan Tongdian'da, "sarının rengi nötr ve güzeldir. İlahi olanın faziletini temsil eder ve en görkemlisidir." Sonuç olarak, kraliyet sarayı, ataların tapınağı ve diğer imparatorluk binaları genellikle sarı çatılara sahiptir.

Toprağın rengi de sarımtıraktır. Eski bir sözlük olan Shuowen Jiezi , "Sarı, dünyanın rengidir" diye yazmıştır. Beş Element'te toprak, sarıya karşılık gelir. Ayrıca Beş Elementin her biri bir yönü de temsil eder. Yani, doğu için ağaç (yeşil), güney için ateş (kırmızı), batı için metal (beyaz), kuzey için su (siyah) ve orta için toprak (sarı).

Bu nedenle sarı, yukarıdan gelen erdemi ve aşağıdan gelen erdemi birbirine bağlayan merkezi temsil eder. Bu nedenle diğer renklerin ötesinde tarafsızlığın rengi olarak görülür. I Ching'de ayrıca sarı giysiler giymenin hayırlı olduğunu söyledi. Sonuç olarak, Sui Hanedanlığından beri imparatorlar bu rengi giyiyor ve bunu bir gelenek haline getiriyorlardı.

(Devam edecek)