Su Shi: Kaderi Pozitif Bir Yaklaşımla Kabullenmek (2. Bölüm)

(Minghui.org) Bir Çin atasözü derki: "Kişinin kaderi Tanrı tarafından belirlenir." Ancak gençler genellikle kaderlerini değiştirme konusunda endişeliler. İşler ilerledikçe hayatın neden kontrolden çıkmış gibi göründüğünü merak ederler. Geleneksel Çin kültürü boyunca insanlar "Tanrıya saygı duymaya, kaderini kabullenmeye ve Tao'yu takip etmeye" inanırlardı. Yani, hayatın zorlukları ve olumsuzlukları karşısında insan, gerçeğin peşinde kararlı kalmalı ve böylece gerçek benliğini geri dönüş yolunu takip ederek aydınlanmaya ulaşmalıdır.

(1. Bölümün Devamı)

Lu Dağı Deneyimi

1084 yılında Su Shi'nin rütbesi tekrar düşürüldü ve Huangzhou bölgesinden (bugünkü Çin'in Hubei Eyaleti) Ruzhou bölgesine (bugünkü Henan Eyaleti) gitti. Yolda Jiujiang bölgesini geçti ve ünlü Lu Dağı'nı (Lushan) ziyaret etti ve burada şu şiiri yazdı:

Xilin Tapınağı Duvarına Yazı Yazmak

Bir açıdan sırt, diğer açıdan zirve gibi görünen,

burası yukarısı, aşağısı, yakını ve uzağı tamamen farklı görünüyor;

Lu Dağı'na bakışımız sadece uzun ince parça

çünkü biz ona sadece içeriden bakıyoruz.

Bu şiir kısa ama anlam bakımından çok zengindir. Hayattaki belirsizliklerle karşı karşıya kaldığımızda kişinin bakış açısına göre bakış açısı farklılık gösterir. Aslında olaylara sınırlı bir perspektiften bakıldığında resmin tamamını görmek zordur. Ancak böyle bir içsel önyargıdan vazgeçilerek kişi engelin üstesinden gelebilir ve daha kapsamlı bir anlayışa sahip olabilir.

"Uzak Platoda" kitabında Su şöyle yazdı: "Bazı insanlar olaylara [durumun] dışarıdan bakmak yerine içeriden bakıyor. Boyut olarak bir fark olmayabilir ama içeriden bakınca uzun ve büyük olduğunu görebilirsiniz. Kendini uzun boylu ve iri sanan biri bana baktığında beni kaotik ve güvenilmez bulabilir. Bu durumda hangi tarafın daha iyi olduğunu söylemek zor.”

Huangzhou bölgesinde zorluklar yaşadıktan sonra Su'nun ruhani dünyası yeni bir seviyeye ulaştı. Bu dünyadaki her şeyin, ister yüksek ister alçak olsun, hepsinin değerli olduğunu keşfetti.

Su, "Kızıl Kayalıklardaki İlk Kaside"de şunları yazdı: "Gök ile yeryüzü arasında, her şeyin ait olduğu bir yeri vardır. Bir şey benim değilse, onun zerresini bile almam. Ama nehirdeki rüzgârın sesini dinlerken ya da dağın tepesindeki aya baktığımızda onun sonsuz olduğunu ve kaybolmayacağını bilirdik. Bu, Yaratıcının sınırsız bir armağanıdır ve hem sen hem de ben bundan keyif alabiliriz.”

Onun sözleri, Tanrının önünde alçakgönüllülüğü ve sahip olduklarımızın takdirini gösteriyor. Devasa bir dağ ve nehrin ana nesneler olduğu, insanların ise küçük ve daha az önemli olarak gösterildiği geleneksel Çin resimlerinin temalarıyla tutarlı. Bu yine eski zamanlarda gösterilen Tanrıya duyulan derin saygıyı yansıtıyor. Sonuçta asıl odak noktası insanlık değil. Yalnızca gökyüzünün ve yerin yaratıcısına bu şekilde saygı duyulmalıdır.

Su Shi Koleksiyonu'nda "yaratıcı" kelimesi 59 kez geçiyor. Bir şiirinde şöyle yazmıştı: "Yaratıcı benim [kökenime] dönmeyi arzuladığımı biliyor / sanki bu ayarlama hastalık ve çalkantılı hayatı da içeriyormuş gibi."

Daha Sonraki Yıllarda Başka Bir Rütbe Düşüşü Daha

Su, ilk sürgünü sona erdikten sonra Huangzhou bölgesine döndü ve 57 yaşında Ayinler Bakanı pozisyonuna terfi etti. Bu aynı zamanda kariyerinde elde ettiği en yüksek pozisyondu. Ancak iki yıl sonra akranları onu tekrar dışladılar ve Huizhou bölgesine (bugünkü Guangdong Eyaleti) gönderildi.

Daha da kötüsü, Su 63 yaşındayken bir kez daha sürgüne gönderildi. Daha uzak bir kırsal bölge olan (bugünkü Hainan Eyaleti) Danzhou bölgesine gönderildi. Su'nun hükümet yetkililerinin ikametgahında kalmasını yasaklayan bu üçüncü sürgüne bir yetki de eşlik etti. Başka seçeneği olmadığından sıradan sakinlerden yaşayacak bir yer kiralamak zorunda kaldı.

Su, "Bilgili Cheng'e Mektup"ta şunları yazdı: "Burada yiyecek et yok, hastalıklar için ilaç yok, kalacak yer yok, ziyaret edilecek arkadaş yok, kış için kömür yok ve yaz için soğuk bahar yok." Bununla birlikte, onun olumlu tutumu aynı mektupta da parlıyordu: “Yaratıcıdan gelen fiziksel bir bedenle kaderimi takip edeceğim ve beni nereye götürürse oraya gideceğim. Benim anlayışım budur ve lütfen benim için endişelenmeyin."

Su, öğrencilere sazdan yapılmış bir kulübede bile ders veriyordu. Bir öğrenci adada imparatorluk sınavını geçen ilk kişiydi. İnsanların temiz suya ulaşabilmesine yardımcı olmak için köy sakinlerine kuyunun nasıl kazılacağını gösterdi. Diğerleri de aynı şeyi yaptı ve tatlı su için daha fazla kuyu kazdı. Dolayısıyla hastalık vakaları azaldı. Su, Su Dongpo olarak da bilindiğinden, ilk kuyuya onu anmak için "Dongpo Kuyusu" adı verildi.

Su'nun Huizhou bölgesine sürgün edildiği yedi yıl boyunca Su'nun ailesinden dokuz kişi öldü. Ama yine de açık fikirli olmayı sürdürdü. Mesela diğer köylüleri de ziyaret etti, onlarla sohbet etti, ilaç yardımında bulundu.

Geleneksel Konfüçyüsçülükte şöyle bir söz vardır: "Bir beyefendi yoksulluk içinde sakin kalır, başkalarını anlar ve kaderini bilir." Bu devam ettikçe kişi daha yüksek bir ahlaki seviyeye ulaşacaktır. Geleneksel Çin kültüründeki diğer inanç sistemleri de benzerdir: Budizm aydınlanmış bir varlık olmak için xiulian uygulamasına odaklanırken, Taoizm orijinal benliğe geri dönmeyi vurgular.

Antik çağlardan beri insan dünyası, kültürü ne olursa olsun bir yanılsama yeri olarak görülüyordu. Canlıların ahlaki dejenerasyondan sonra buraya insan olarak indiklerine inanılıyor. Geleneksel değerleri yeniden canlandırarak, erdemi yücelterek ve Tanrıya saygı göstererek insanlık için daha iyi bir gelecek umudu vardır.

(Son)