(Minghui.org)
Çin Komünist Partisi'nin (ÇKP) 1949'da iktidarı ele geçirmesinin ardından, Çin'in geleneksel kültürü ve değerleri tanınmayacak kadar yozlaştı. Öncelikle, geleneksel evlilik törenine ne olduğuna bakalım.
Düğün kıyafetlerinin yanı sıra, törene şahitlik edenlerin isimleri “Cennet ile Dünya” ve “ebeveynler”den yerel “ÇKP sekreteri” olarak değiştirildi. İnsanlara, İşçi Bayramı (1 Mayıs) veya Ulusal Bayram (1 Ekim) gibi ÇKP kutlama günlerinde düğün törenleri yapmaları şiddetle tavsiye edildi; “Cennet ve Dünya”yı onurlandırmak yerine “Mao'nun portresi önünde saygıyla eğilmek” ibaresi kullanıldı.
Bu makalenin 1. Bölümünde, "Evlilik Töreninin Kökenleri ve Gelişimi" ve "'Cennette Yapılan Bir Eşleşmenin' Gerçek Anlamı" konularının yanı sıra, Ming Hanedanlığı'ndan Liu Tingshi ve Qing Hanedanlığı'ndan Qin Zanyuan'ın hikâyelerini ele aldık. 2. Bölümde ise, referans olması açısından tarihten birkaç hikâyeyle konuya devam ediyoruz.
Evliliğe Karşı Tutumunuz Ahlaki Karakterinizi Yansıtır
Binlerce yıl boyunca insanlar, nesilden nesile aktarılan kutsal evlilik bağını onurlandırdılar. Çocukluklarından itibaren, yetişkinlerin evliliklerinde cennet ve dünyayı şahit göstererek “Bai Tiandi” yaptıklarını — yani Cennet ve Yeryüzü’ne hürmet ettiklerini — izlediler ve evliliğin yaşamın en önemli olaylarından biri olduğunu anladılar. Bu kadar kutsal bir bağa yapılacak herhangi bir ihanet toplum tarafından kınanırdı. Çin tarihinden birkaç hikâyeyi inceleyelim.
Lai Junchen, yeni bir eş almak için karısını boşadı — bu davranış İmparatoriçe Wu Zetian’ı bile şaşkına çevirdi
Yirmi Dört Tarih’in içindeki Eski Tang Kitabı’na göre, Lai Junchen, İmparatoriçe Wu Zetian döneminde zalim bir memurdu ve ceza yasasını çarpıtması ve sadık yetkililere iftira atmasıyla kötü bir üne sahipti. Birçok kişi ondan korkuyordu. Dürüst bir devlet adamı olan Şansölye Li Dezhao, sık sık Lai’nin yetkilerini kötüye kullanmasını saraya bildiriyordu, ancak Lai Junchen ve çevresindekiler diledikleri gibi davranmaya devam ettiler.
İmparatoriçe Wu Zetian, Lai Junchen’in yeniden evlenmek amacıyla karısını boşamak istediğini öğrendiğinde, bu son derece önemli konunun araştırılması için şansölyelerine talimat verdi.
O dönemde bir kadının boşanması yalnızca şu “yedi durumdan” biri varsa mümkündü: çocuk sahibi olamaması, ahlaksız davranışlarda bulunması, kayınvalidesine karşı görevlerini ihmal etmesi, dedikodu yapması, hırsızlık yapması, kıskançlık beslemesi veya ciddi bir hastalığa yakalanması. Geçerli bir neden olmaksızın eşini terk etmek ağır bir ahlaki suç sayılıyordu.
Li Zhaode diğer şansölyelere şöyle dedi: “Vaktiyle Lai Junchen, bir hırsız gibi Taiyuanlı Bayan Wang’ı zorla kendisiyle evlenmeye mecbur bıraktı; bu, hanedanımız için büyük bir utançtı. Şimdi de geçerli bir neden olmadan karısını bırakıp yeni bir eş almak istiyor. Bu, rejimimizi bir kez daha aşağılamıyor mu? Sarayın yüksek rütbeli bir bakanı olarak bu davranış son derece uygunsuzdur ve ahlaki doğrulukla bağdaşmaz.”
Bundan sonra Lai Junchen'in çılgınca kibirli davranışları çok daha ölçülü hale geldi.
Cui Hao düşüncesizce evlendi ve insanlar ondan uzak durdu
Tang Cai Zi Zhuan’a (Tang Hanedanı şairlerinin biyografilerinden oluşan bir derleme) göre, Kaiyuan ve Tianbao dönemlerinde Cui Hao genç yaşta başarı elde etmişti; ancak aşırı zevk düşkünü ve savurgan bir yaşam sürüyordu. İçki içiyor, kumar oynuyor ve özellikle şehvet düşkünüydü. Eş seçerken yalnızca güzel kadınları arıyor, hoşuna gitmediklerinde ise onları terk ediyordu. Şiirleri ve nesirleri geniş kitlelerce okunmasına rağmen, itibarı ve karakteri son derece kötü olarak biliniyordu.
Dönemin ünlü şairi ve hattatı Li Yi, Cui Hao’nun şiirdeki yeteneğini duymuş ve onu evine davet etmişti. Cui Hao geldiğinde Li Yi’ye bir şiir sundu; ilk dizesi “On beşinde Wang Chang’la evlendi” idi. Li Yi bunu okur okumaz öfkelendi, çünkü şiirin konusu ona göre edepsizlik ve ahlaksızlık içeriyordu.
“Ne kadar saygısızsın genç adam!” dedi Cui Hao’ya. Onu evinden kovdu ve bir daha asla kendisiyle görüşmedi. Cui Hao büyük bir şair olmasına rağmen, evlilik konusundaki uygunsuz davranışları nedeniyle insanlar ondan uzak durdu.
Sima Guang erdemi ve doğruluğu yüceltti, evinde düzeni korudu
Sima Guang, Song Hanedanı döneminde yüksek rütbeli bir bilgin ve devlet adamıydı. Bayan Zhang ile evlenmişti, ancak yaklaşık on yıl süren evliliklerinden sonra çocuk sahibi olamadılar. Bayan Zhang büyük bir kaygı duymaya başladı, fakat Sima Guang onu teselli ederek şöyle dedi: “Çocuk sahibi olup olmamak kaderle belirlenir, iradeyle zorlanabilecek bir şey değildir.” Buna rağmen Bayan Zhang onun bir cariye almasını istedi, ancak Sima Guang kabul etmedi.
Yine de Bayan Zhang, Sima Guang’a cariye olmasını istediği genç bir kadın buldu. Kadını Sima Guang’ın çalışma odasına gönderdi, ancak o kadına hiçbir ilgi göstermedi. Genç kadın dikkatini çekmek için bir kitap aldı ve “Affedersiniz efendim, bu kitap nedir?” diye sordu. Sima Guang ellerini birleştirip ciddi bir tavırla, “Bu Shangshu’dur,” diye yanıtladı. Bundan sonra ona hiç ilgi göstermedi ve genç kadın çaresizce oradan ayrılmak zorunda kaldı.
Daha sonra Bayan Zhang Sima Guang için başka bir genç kadın buldu. Evden çıkmak için bir bahane uydurup genç kadına çalışma odasına gitmesini söyledi. Genç kadın akşam elinde bir fincan çayla geldi.
Ancak Sima Guang onu görünce sert bir sesle, “Evin hanımı evde değil. Burada ne işin var? Hemen dışarı çık!” dedi.
Song Tarihi’nde Sima Guang hakkında şu yorum yer alır: “Evinde düzeni korudu ve tüm davranışlarında görgü kurallarına uydu.”
“Proleterya Kültür Devrimi”nden Sonra Çin’de Evlilik
"Proletarya" terimi genellikle vasıfsız işlerde çalışan ve mülk sahibi olmayan kişileri ifade eder. Friedrich Engels, "proletaryayı" günümüzün ücretli işçileri olarak tanımlamıştır. Sosyalist bir toplumda "proletaryanın" devletin egemen sınıfı haline geldiği ve özel mülkiyetin olmadığı bir toplumsal sistemi temsil ettiği düşünülmektedir.
Eski zamanlarda Çin'de devleti yönetenler arasında imparator, soylular ve bilginler vardı; Batı'da ise kral ve soylular vardı. Bu bireyler küçük yaşlardan itibaren ahlaki ilkeler ve becerilerle eğitilir, karakterlerini geliştirmeleri, aile içinde uyumu sağlamaları ve devleti nasıl yöneteceklerini öğrenmeleri sağlanırdı. Ancak o zaman topluma barış getirebilirlerdi. Tarih ve klasikler konusunda çok bilgiliydiler ve bu da onların kültürel miras ve ahlaki eğitimde vazgeçilmez bir rol oynamalarını sağladı.
Binlerce yıl boyunca evlilik, kişinin hayatındaki önemli bir olay olarak kabul edildi. Ancak bu gelenek, modern zamanlarda gerilemeye başladı.
Modern Çin'de, ünlü şair Xu Zhimo, karısını sebepsiz yere boşadı. 1922'de, ilk karısı Zhang Youyi ile olan evliliğini, başka bir kadına aşık olduğu ve özgür aşkı yaşamak için boşandığı bahanesiyle dava yoluyla sonlandırdı.
İkinci oğlunu yeni doğuran ve hala lohusalık döneminde olan Zhang Youyi'ye baskı yaparak boşanma belgelerini imzalamasını sağladı.
Son imparatorluk eşi Wenxiu bile, son imparator Puyi'den boşanmak için dokuz yıl beklemişti. 1931'de, Çin Cumhuriyeti yasaları uyarınca, Puyi'nin ihmaline ve saraydaki özgürlük eksikliğine artık dayanamayacağını belirterek boşanma davası açtı. 1953'te, 44 yaşında, Pekin'de yoksulluk içinde öldü.
Bu tür boşanmalar yaşansa da, geleneksel kültür Çin halkının kalbinde derinden yer etti. Cumhuriyet döneminde, boşanma oranları, zaten oldukça modern olan Şanghay'da bile çok düşük seyretti. Şanghay Sosyal İşler Bürosu'nun bir raporuna göre, 1929'da 100.000 kişide 23,82 boşanma, yani %0,024 oranındaydı; bu da Çin'deki 2024 boşanma oranının 1/104'üne denk geliyor.
"Proleterya Kültür Devrimi" sırasında boşanma, birçok kişi için hayatta kalmak adına yaygın bir siyasi strateji haline geldi. İster "siyasi olarak aktif" olduklarını göstermek, ister sadece hayatta kalmak için olsun, karı koca ailelerini, eşlerinin geleceğini, hatta hayatlarını feda etmeye hazırdı.
Tüm toplum ve halk siyasi mücadeleye katılmak zorunda kaldı; kocalar, eşler ve diğer aile üyeleri birbirlerine düşman olmaya teşvik edildi. Hatta sanıkların sırf Mao'ya sadakatsiz oldukları veya günlüklerine "karşı-devrimci" olduklarının kanıtı olarak kullanılan bir satır yazdıkları için dövülerek öldürüldükleri durumlar bile oldu. Sayısız aile dağıldı ve birçok çift birbirine güvenmedi. Evlilikteki yükümlülük ve sevgi bağları tamamen ortadan kalktı.
Çıkar Temelli Evlilik
Antik dönemlerde insanlar evlilikte kişisel duygulardan ziyade evlilik sorumluluklarına öncelik verirdi. “Uygun aileler” ifadesi, benzer kültürel anlayışa ve davranış biçimine sahip aileleri tanımlardı; her iki taraf da diğerinin aile geçmişini, yetiştirilme tarzını, aile geleneklerini, onur anlayışını, evlilik sorumluluklarını ve yaşam alışkanlıklarını anlayabilirdi. Bu karşılıklı anlayış, eğitim hedefleri, mali meseleler ve mülk paylaşımı gibi aile içi konularda çatışmaları azaltmaya yardımcı olurdu. Böyle bir anlayış uyumu teşvik ederdi. Atasözünün dediği gibi: “Uyumlu bir aile, her işte başarı getirir.”
Oysa günümüz toplumunda, birçok genç artık bu gelenekleri önemli görmemektedir. Kendi duygularına daha fazla önem verirken, geleneksel kültür ve tarihe karşı ilgisiz ya da reddedici bir tutum sergilemektedir.
Geleneksel kültür ve değerler kaybolduğunda, geriye yalnızca boş, maddeci bir kabuk kalır. Yıkıcı “On Yıllık Kültür Devrimi”nin ardından Çin, emtia temelli bir ekonomi dönemine girdi. “Her şey parayla ilgilidir” anlayışı hâkim oldu ve gelin bedeli giderek arttı. Bir erkek evlenme teklif ettiğinde, çoğu zaman gelinin ailesine 50.000 ila 100.000 yuan arasında ödeme yapmak zorundadır. Kuzey Çin’de bu miktar 200.000 ila 300.000 yuan arasında, hatta daha yüksek olabilmektedir. Yoksul bölgelerde yaşayan veya maddi zorluk çeken birçok erkek bu nedenle bekâr kalmak zorunda kalmaktadır.
Günümüzde evlilikte temel bir değer kalmamıştır. Bazıları, eski dönemlerde de durumun benzer olduğunu, hatta imparatorluk ailesinde daha kötü olduğunu iddia eder.
Gerçek şu ki, hiçbir hanedan ya da dönemi somut verilere dayanmadan rastgele tanımlayamazsınız. Tarihe Çin Komünist Partisi’nin dayattığı bakış açısından bakarsanız, gerçeği asla bulamazsınız. Ancak komünist ideoloji ve sosyalist kavramlarla beyni yıkanmış olanlar, kendi tarihlerini ve atalarını karalamaya ve inkâr etmeye kalkışabilir.
İster Çin’in beş bin yıllık uygarlığını ister genç Amerika’nın gücünü ele alalım, insanların aklına şu soru gelir: Bu uygarlıklara katkı sağlayan örnek kişiler ve davranışlar kimlerdi? Bu sorulardan kaçınmak, kültürü zaten silmek ve onun aktarımını kesintiye uğratmaktır.
Endişe Verici Boşanma Oranı
Evlilik maddecilik üzerine kurulduğunda ve her şey para ve mülkle ölçüldüğünde, ahlakın gerçek anlamı kaybolur. Çin Komünist Partisi yönetimi altında, yetkililerden sıradan vatandaşlara kadar geleneksel değerler hızla unutulmuş, aile ve evlat sevgisine dair geleneksel anlayış terk edilmiştir.
Evlilik insan hayatının en önemli olaylarından biridir; ancak günümüzde giderek daha fazla genç, evliliği hafife almakta ve kolayca boşanmaktadır. Öte yandan, evlilik dışı birlikte yaşama ve sözde “deneme evlilikleri” toplumda olağan hale gelmiştir.
2024 yılında Çin’in resmi boşanma oranı binde 2,5’ti ve boşanma-evlilik oranı 0,58’e 1’e (yani her 100 evlilikte 58 boşanma) kadar yükselebilmekteydi. 2024’te evlilik kaydı yaptıran kişi sayısı 6,11 milyon iken, toplam kayıtlı boşanma sayısı 2,62 milyondu. Buna dava yoluyla gerçekleşen boşanmalar dâhil değildir. Bu davalar da hesaba katıldığında, 2024 yılındaki toplam boşanma sayısı 3,55 milyona ulaşmıştır. Bu, Çin tarihindeki en yüksek boşanma oranıdır.
AIDS’in Yaygınlığı
Çin’in 2005 yılı resmi istatistiklerine göre, ülkede yaklaşık 700.000 kişi cinsel yolla bulaşan hastalıklardan (CYBH) mustariptir; bunlar arasında Çin’deki beş ana bulaşıcı hastalık bulunmaktadır.
Ancak Çin Hastalık Kontrol ve Önleme Merkezine bağlı Ulusal CYBH Kontrol Merkezinin Epidemiyoloji Bölümü Direktörü Chen Xiangsheng’e göre, resmi raporlardaki vaka sayısı gerçekteki enfeksiyonların yalnızca onda biri olabilir. Chen, 20. yüzyılın başlarında CYBH vakalarının her yıl %20 ila %30 oranında arttığını belirtmiştir. Birçok hasta özel kliniklere ya da lisanssız doktorlara başvurduğu için, enfeksiyon vakalarının büyük çoğunluğu bildirilmiyordu.
Çin Merkez Uygulama internet sitesine göre, 2004’ten 2018’e kadar HIV/AIDS’in görülme ve ölüm oranları her yıl sırasıyla %22,70 ve %18,80 oranında artış göstermiştir.
Kutsal Evlilik, Mukaddes Nikâh
Evliliğin değer kaybetmesi, toplum ahlakının bozulmasına doğrudan katkıda bulunmuştur. Aynı zamanda, cinsel ahlaksızlıktan doğan muazzam karmik geri ödemeler, tedavisi olmayan ölümcül hastalıkların yayılmasına yol açmıştır. AIDS hastalarının zor ve acıklı bir durumda olduğunu hepimiz biliyoruz; birçok ünlü ve saygın kişi AIDS hastalarına destek vermeyi kendine görev edinmiştir. Ancak insanları bu yola sürükleyen, cinsel ahlaksızlığı teşvik eden şeytandır ve bu felaketi insanlığa o getirmiştir.
Bugün Çin’de yüzeyde sokaklar kalabalık ve trafiğin yoğun olduğu, gökdelenlerin hızla yükseldiği bir manzara görülse de, gerçekte genel ahlaki standartlar geri dönülmez bir seviyede düşmüştür. Boşanma sıradan hale gelmiş, yalnızca tarafların ahlaki bütünlüğünü zedelemekle kalmamış, aynı zamanda bir sonraki nesli de etkilemiş ve birçok çocuğun bu sorunlarla ömür boyu mücadele etmesine neden olmuştur.
Şimdi, Batı’daki bir Hristiyan kilisesinde gerçekleştirilen bir nikâh törenine bakalım ve bu törenin daha derin bir ciddiyet ve anlam taşıyıp taşımadığını görelim.
Yemin Töreni
Papaz damada şöyle seslenir:
“[Damadın adı], bu kadını Tanrı’nın buyruğu uyarınca kutsal evlilik bağıyla eşin olarak kabul ediyor musun? Onunla birlikte yaşayıp onu sevecek, teselli edecek, onurlandıracak, hastalıkta ve sağlıkta onu koruyacak, tüm diğerlerini reddederek yaşam boyu sadece ona bağlı kalacak mısın?”
Damat: “Evet, kabul ediyorum.”
Papaz geline döner ve:
“[Gelin’in adı], bu erkeği Tanrı’nın buyruğu uyarınca kutsal evlilik bağıyla eşin olarak kabul ediyor musun? Onunla birlikte yaşayıp onu sevecek, teselli edecek, onurlandıracak, hastalıkta ve sağlıkta onu koruyacak, tüm diğerlerini reddederek yaşam boyu sadece ona bağlı kalacak mısın?”
Gelin: “Evet, kabul ediyorum.”
Hem damat hem de gelinden bu yeminleri aldıktan sonra papaz, onların ebeveynlerine, akrabalarına ve dostlarına döner:
“Hepiniz onların evlilik yeminlerine tanıklık etmeye razı mısınız?”
Hep bir ağızdan yanıt verirler: “Evet, razıyız.”
Papaz: “Gelini damada kim teslim ediyor?”
Gelinin babası: “Kızım, anne babasının rızası ve duasıyla onunla evleniyor.”
Bunun ardından yeni evliler birbirlerinin parmağına yüzük takarlar.
Papaz: “Onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına karı koca ilan ediyorum.”
Ardından papaz son kutsamayı verir ve töreni şu sözlerle bitirir:
“Rab sizi kutsasın ve korusun. Rab yüzünü size parlatıp size lütfetsin. Rab yüzünü size çevirip size esenlik versin. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Âmin.”
İdeal olan, bu andan itibaren yüzüklerin hiçbir zaman parmaklarından çıkmamasıdır; çift, evlilikleri boyunca birbirine destek olur, anlayış ve fedakârlıkla yaşamlarını birlikte sürdürür ve ömür boyu verdikleri evlilik yeminlerini yerine getirir.
Not: “Mukaddes nikâh” demek, insanların Tanrı’yı (İlahi olanı) yüceltmeye ve eşlerine karşı sorumluluklarını yerine getirmeye odaklandıkları anlamına gelir. Kutsal bir evlilik, Tanrı’nın lütfu ve her iki tarafın bilinçli çabasıyla bir ömür boyu sürebilir.
Telif Hakkı © 2025 Minghui.org'a aittir. Her hakkı saklıdır.
